对于世间绝大部分修行者来说，神识五境与体魄六境是师父带入门时口耳相传的常识，就如人身体内的十三道沟通天地的周天命脉一般，是儿幼时由长辈师长传授铭记的最通俗熟知的概念。譬如汪老头在东海道门酒窖地下河畔结印而起后，曾跟余牧不太详细地粗略说过那世人俗称的体魄六境，分别是通窍、炼体、通脉、锻骨、金刚和摧山。在极漫长的历史和岁月里，世间无数宗门流派对于修行的境界划分斑驳复杂具体的称谓不计其数，在三教九流这些世间最庞大的宗门势力一同影响之下演变至今才达成了如今世上修士公认的神识五境体魄六境的划分。
然而在那些隐晦的野史典籍之中，对于神识体魄有更高深的境界记载，例如在神识的聚意、灵念、坐忘、凝神、动天这五境之上，仍有更近一步的神仙境界，根据世间野史中的说法，神识第六境只有三教中人运用大神通与大气运融合一教的信仰香火和气数机运方能踏入，那是真真正正的世间真仙境，至于其中玄妙真意则不是世人可知的了。世间修士多修神识罕有修体魄，因为肉身体魄再为强悍也难证道长生，除了俗世江湖中不能修行的武人之外几乎很少有重体魄轻神识的修行宗门，故而体魄的境界与划分不似神识境界，修行界对于体魄的境界划分最无争议。余牧踏入东海道门酒窖禁忌之后便亲眼见到了那个攀至体魄第七境的僧人，跛足的读书人后来告诉他，体魄第七境名不朽。书生甚至笑着跟余牧说，只要那个佛子愿意，他可以一边让如今世上的这些三十二重天圣人一起用尽圣人神通刀削斧凿，一边坐着念经参禅。
肉身成圣，即为不朽。
而此刻站在余牧身前那个一袭素衣布衫的温和青年将要面对的就是大唐的武道大宗师王演巢，肉身体魄达到傲视人间的第六境摧山大圆满境。摧山体魄，已经臻于肉身完美大圆满，气血强盛，周身有罡气萦绕，举手抬足有摧山断江之势，体魄气力丰盈充沛堪称无穷尽。修行界与俗世武道相看两厌，修行者为的是证道述长生，虽有无数杀伐神通仙术，但真正在意的永远只有得道飞升，而俗世武人命脉闭合神识楼台一生不现，武道之途也只有在生死杀伐之中淬炼丰满，故而哪怕攀至如大唐武夫王演巢这般的武道大宗师，也必有气血衰败肉身腐朽的那一天。俗世武人对那些道貌岸然的修行者冷眼相对，修行者同样对这些终日杀伐战斗的疯狗武人嗤之以鼻。
其中原因极为简单，哪怕修士有各种神通，可终究是炼道心证长生，虽有杀伐斗争，但也不似俗世武人那般几乎一生都在生死搏斗。例如大唐武国公王演巢，一生沙场厮杀攀至武道大宗师，对于战斗已近乎本能，完全不是一般的修士可以想象。过往历史中，俗世间武道巅峰的强者诛杀三十二重天的圣人比比皆是，故而凡夫俗子对于那些御空飞行的修行者也有一分隐蔽的不屑与傲气。
百家之中的兵家算是俗世与修行界的某种微妙晦涩的平衡。兵家之下有百兵之宗，其中最为瞩目的自然是百兵之主的剑宗，浩瀚历史中无数战力最强的修士每多出自兵家之中，五百年前最为锋芒毕露的那个剑宗宗主不光身处武道大宗师的境界体魄大圆满，更是儒道双修神识攀至五境巅峰，达到那神识体魄皆大圆满的骇人境界，谪仙太白一生不得一败，他执剑的那个时代，天上地下两个世界群雄皆寂静无声，唯独默默注视着那浪荡剑客孤独屹立于世间最巅峰。
王演巢体魄比不得那许无上宏愿泛舟冥河的年轻僧人，战力比不得那古往今来堪称最强的诗酒谪仙，但他仍然是东海之内实力最强的武道强者之一。偌大一个道门洞天，他王演巢依旧能靠一双拳头来闯上一闯！
指玄山观主境界不高世人皆知，大舳舻陆朔陆徊俩兄弟只擅长锻造铸甲的开工之术，竹山院老教首马苦悬只是高在辈分资历