”的境界，“出世法”则是指“形而上”的境界。
《易经?系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
我们用气脉之类的有形、可感觉的方法来修练，达到身心健康，这种情况属于“形而下学”；而在气脉有成的基础上，用作意来提升意识能量等级，使得身心状况升华到更高、更圆融的境界，是“形而上学”。
无论是“形而下”还是“形而上”的实修方法，在冷兵器时代都是极为机密的“杀器”，公开的典籍中都不会有详细记载的。
这也算是前人的一种“知识产权”保护方法吧。
在第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”里，阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
白手传经继世，后人当饿死矣！
所以承恩前辈虽然有心“化成天下”，也不能明说，秘密都在书里，留待有缘者自己去悟。
日期：2015-08-2612:16:31
有《西江月》为证：
色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
四圣试禅心的结果，猪八戒虽然羞耻难当，但也保证，从今后，再也不敢妄为。
而唐僧不忘本，也通过了考试，过了“初禅”。
行者遂领师父上了大路。
行至万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
那镇元子乃地仙之祖。
所谓地仙，《楞严经》十种仙里排在第一位：“彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙”。
孙悟空等虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，所以在这个地仙之祖面前不堪一击。
孙悟空在之前也曾“一点诚心曾访道，灵台山上采药苗”。
这人参果是天开地辟之灵根，也叫做万寿草还丹。闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年。
这个人参果的故事挺长，从“万寿山大仙留故友”讲到“观世音甘泉活树”，共三回才讲完。几乎所有的人都会认为，这是讲丹道修炼的故事。
真的是这样吗？
镇元子，地仙之祖。
元者，初也。
人参果，天开地辟之灵根。
合起来，是“初果”。
佛法里，初禅的果位，叫“初果罗汉”，也叫须陀洹。
中文的意思是预流果。
预流就是入流，入什么流呢？入到圣人之流了，已经站到圣人队伍里去了。
“那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健”。
唐僧这凡胎肉骨，吃了这人参果，得了“初果罗汉”果位，自此进入圣人之流。
承恩前辈这个谜语，藏得真深。
这样的智慧，让人佩服得五体投地。
日期：2015-08-2718:23:31