外，都通过了考试，过了初禅。
所谓初禅，《楞严经》中有定义：
“阿难！世间一切，所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身，不行***若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界；是人应念，身为梵侣。如是一类，名梵众天。
欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时，能行梵德。如是一类，名梵辅天。
身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时，能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。
阿难！此三胜流，一切苦恼，所不能逼，虽非正修，真三摩地。清净心中，诸漏不动，名为初禅。”
日期：2015-08-1812:22:59
“试禅心”这一出戏里，承恩前辈安排出场的考官都是大有来头的。
“黎山老母”这个女仙婆，教出的弟子总是凡心未绝，其中以白素贞白娘子最负盛名，所以观音请这老仙婆以“莫贾氏”的面目来考验唐僧的凡心。
普贤文殊同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
文殊代表大智，象征“智慧”，普贤代表大行，象征“德行”，观音代表大悲，象征“慈悲”。
所以普贤所化之“爱爱”自然是考老猪的德行，文殊所化之“真真”考的是悟能的智慧，观音所化之“怜怜”考的是猴子这土匪山大王的慈悲。
考查结论：
“从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真”。
日期：2015-08-2113:20:46
道也好，佛也好，都是方便法门，只要对修道有益，不应存在门派之见。
我们看第六十四回，“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”，承恩前辈通过唐僧和四老的对话，表达了对佛道两家的看法。
四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”
长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：
“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅般。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”
四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之悟本也！”
拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”
三藏云：“道乃非常，体用合一，如何不同？”
拂云叟笑云：
“我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚，你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”
日期：2015-08-2214:04:54
《西游记》的主旨是既扬佛，也弘道，讲的是三教至尊。