PS。对古代道教功夫，必须正确对待，否则在思想上，方法上都可能把人引入迷途。下面谈谈一些看法。
首先，古代道教的内丹功夫，就其目的来说，是宗教界里一种神仙方技之术，是为了想超脱凡尘，羽化登仙而练的方法，这是永远达不到目的（雷泽看到这撇撇嘴，不以为然）。如果信以为真，孜孜以求，不仅会麻痹我们的革命意志，而且会有损健康，甚至导致严重偏差。
其次，这套方法之所以会与“成仙上天”联系起来，练功时产生的感觉是一个很大的因素。由于古人不能科学的说明感觉产生的原因，于是形成了神秘虚幻的观念。例如，练功中身体感到轻、有飘飘然的感觉，就认为是“羽化登仙”的征兆；闭眼状态下发光的感觉，认为是身体已产生特殊的物质--“丹”的征象；至于暖流在任督脉上走通的感觉，则更为重视。实际上，这是因为练功者在练功时注意力不是外向，而是集中在自己的身体上，甚至一个狭小的部位上，所以机体对外的联系少了，从而提高了对机体内部的感应性。而且练功又是在清醒状态下进行的，当然对这些感觉能够清晰地体会到。这是自然的现象，没有什么神秘可言，而是应该把种种感觉作为练功中机体现象、机体变化的研究课题来处理。
第三，古代道教内丹术中的大小周天功夫作为一种锻炼方法来说，不应该全盘否定。因为功夫是练出来的，只要是通过练功实践而产生的东西就有研究参考的价值；即使是故弄玄虚，混淆真实情况，有意夸大，其中也有某些真实情况仍会得到某种反映；即使是反面的东西，我们也可以引为教训。所以，对这套功法，我们必须通过实践，加以考核，以决定其如何取舍。
(本章完)