第四，在练这套功夫的过程中，切忌追求某种“佳景”，以防止出现一些难以处理的副作用。例如，通后三关时，暖气感受到了玉枕关被卡住了，长时期不上不下，使人难受；又如暖气流到了头部，一直盘旋，形成头部如载重帽子般的不舒，称为“气冲头”；又如好容易感觉任督脉通了，但每当人一静下来这种感觉离开了任督路线，全身到处流窜，使人痛苦不堪，甚至身体也随着不自主地摇动，从小摇到大摇，长时间停不下来，真是痛苦万状。这些情况可以经年累月消除不了，这就是所说的练功偏差。
所以对这套古代道教功法，必须实事求是地对待，避免任意夸大，肆意鼓吹，切忌盲目搬练；当然，也不要一棍子打死，予以排斥，而应该以正确的态度，在有经验的练功者指导下，适当地采取其中某些功法，吸取其中某些经验，以便能为健康服务。
“呼”，雷泽长嘘了一口气，这也满简单的啊，雷泽心中暗想。可是要是真那么简单古往今来得道的人就不会这么少了。上古之时是农业文明，自给自足，人民少私寡欲，天性淳朴，符合道法自然所以得道者多，黄帝，广成子，彭祖等春秋战国战乱四起，人民苦痛，有大德生于世间，著书立说想要改变现状，百家争鸣，所以道法昌盛；后秦始皇扫六合，车同轨书同文，派徐福去求取仙丹，求道者少，而求长生者多，而长生求而不得，便有心思机巧之辈，想象有仙丹可让人白日飞升，从此炼丹者多而练气者少，求道者愈发少矣；到了汉朝罢黜百家，独尊儒术，从此世间多为国为民者，汲汲于上者，钻营苟且者，哪还有师法自然的求道者呢？后来王朝更迭，每当有那于世间不得意者，便求道法以避世，道法传承连绵不断，发展却愈发偏离本身，有开炉炼丹的，有和合双修的，有摩腹推拿的，有导引练拳的，还有请神上身的，所幸修无为清静上丹法一直流传下来。所以后来得道者有八仙，张三丰等人。再后来满清蛮夷入境，大兴文字狱，提倡八股文，使得道家学说愈加势微，凡清朝年间，练拳成为一代宗师者有，而得道长生久视者无；最终太祖一统天下，万里江山一片红，父子反目，兄弟相离，中国传统几近消失，所幸世界开放，有得道者去往其他地方，将道法传承，后太宗改革，文化又反哺母体，大陆传承终至不断。
到了现代，文化昌盛，资源丰富，可是未能见到一个得道者，何也？一则是真正得道者隐于世间，不为人们所知；二则是这是一个社会分工的社会，每个人都有自己的位置，天天为了生活而奔波，少有闲暇来修道；三是社会风气，你要是研究科学可以是个科学家，要是研究哲学可以是个哲学家，要是研究长生久视，别人会认为你是个疯子。不过雷泽可不这么认为，雷泽认为长生久视之人真的存在，不然佛祖为什么说水中有四万八千虫，难道他有显微镜？古人是怎么知道经脉穴位的，是上天授予的吗？何以解释洪秀全起义时，真能发功为人治病，苦修士没有受到鞭打身上却出现了圣痕？这就是信。
不要小看这个信，信很重要。古人常说信则有，不信则无。这句话中藏着一个大秘密，雷泽认为“信”是钥匙是打开人体与另一个世间的钥匙，每个人都有脑电波，而每个想法的脑电波都不同，如果你真的相信有鬼，那么你想到“鬼”时脑电波的频率和振幅就符合了见鬼的形状，如果附近有强大的鬼而你的波形又与它符合，你就看见了它。
注意这个“信”是“真信”，有人不信有鬼，但却去拜佛，当然会遇到鬼，有人确实不信有神鬼之说，但在自然的一系列巧合中动摇了，相信有鬼了，自然会碰鬼，具体看天涯里的遇鬼实验，当然有的人意志坚定，不信鬼神，百死不悔，当然就不会遇鬼，不过他也错失了见识另一个世界的机会。而还有的人相信神佛，但是你让他生病时去喝符水，甚至