称大契丹，后为大辽，疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到南京。”
围观的人群发出连连的呼啸声喝彩。有的纷纷议论赞叹，连忙相互打探这是谁家的孩子等等。
耶律乙辛微笑着点头拍案，“第一考，耶律大石名列前茅！”
“第二考：孟子的民本思想是什么？如何巩固国防？如何扬威天下？”
他们眉头大皱，低头纷纷抓耳挠腮。
“我知道！民为贵，君为轻，社稷次之。巩固国防靠的是山川的险阻，扬威天下靠的是武器的锐利。”这是与耶律大石一同在中京国子监读书的萧塔不烟昂昂做答。
“不然！天时不如地利，地利不如人和！”
话音落点，全场不禁轰然大笑。笑声方落，耶律大石稳稳站起高声答道：“孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
全场愕然寂然。此子虽在少年，见识却是当真惊人！当真应了一句老话，不说不知道，一说吓一跳！江山代有才人出啊！
“第三考：何谓内省？何谓外省？”
“这是什么题？奇谈怪论”一位大臣嚷嚷道。应试者更是面面相觑，毫无头绪。
片刻之后，“耶律大石可知？”耶律大石径直点了低头不语的大石名字。
“知道。”耶律大石似乎没了原先的亢奋，掰着手指淡淡道，“《礼记?大学》言：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’内省即是指‘修身、齐家’，外省是指‘治国、平天下’。正所谓‘穷则独善其身，达则兼济天下’。为国子民，首当格物而后知至，加强修养，努力增长本领，心系国家社稷，平时经营好自己的家庭，家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他也一定能让世界充满和谐，天下太平。关键时刻若社稷需要，更要挺身二出，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，极心无二虑，尽公不顾身，纵是赴汤蹈火，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”竟是如数家珍一般。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”语出何典？耶律乙辛饶有兴致地追问一句。
大石似乎突然又生出亢奋，高声回答：“出自战国时期屈原的《离骚》。大意是‘这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。’这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代忠臣良将。
举场肃然无声，人们惊讶得屏住了气息，只听那略显童稚的响亮声音回荡在整个谷地。忽然，“大石，大石”的呼喊声、口