天还没亮透，张叔夜做了简单动员之后，便下令拔营。
五千残兵从开封城南的破寨子里鱼贯而出，闷着头往西南方向移动。
这些人几乎没有铠甲，武器也是五花八门，制式的、捡来的、自制的，甚至还有锄头和锅盖。
简直比四九年蒋校长的溃兵也强不到哪里去。
看到眼前这一切，赵鸣不得不承认，自己到底年轻了。
从小到大，他都有一种执念。
就是顽固的认为“王师”就应该是斗志昂扬、整齐划一、令行禁止、能征善战的。
但真实的古代军队，尤其是王朝末期的军队，就是眼前这样。
主力是乡党，辅助是溃兵，炮灰是流民。
支撑这支部队的，不是制度和信仰，是张叔夜这个老臣几十年积累下来的个人信用。
如果有一天张叔夜不在了，或者他赵鸣露馅了，这五千人会在一夜之间散得干干净净。
这五千士兵，说好听点是五千个保卫皇帝的忠诚卫士，说难听点，就是五千张等着吃饭的嘴。
别看历史书上写的那些宏大叙事，什么“凝聚意志、保卫领袖”，什么“体制改革、制度创新”，在饿肚子的人面前全是废话。
马斯洛须求层次理论宋人不懂，但道理谁都明白：人只有在吃饱了之后，才会关心忠义和名分。
除非，他们有信仰。
但这对一千年前的封建制底层士兵来说，太苛刻了。
不是每个当兵的都是岳飞。
他们中的绝大多数，只有最原始的本能——活着。
这就是他赵鸣所要面对的、要改造的军队。
不说改成人民子弟兵，至少要改造成，完全听命于他赵鸣的兵。
赵鸣骑在一匹老骡子上，裹着羊皮袄，混在队伍中间。
张叔夜原本给他备了一匹温顺的枣红马，赵鸣看了一眼那马的高度，果断选择了骡子。
他前世没骑过马，这会儿要是从马背上摔下来，天子威仪就全摔没了。
还是骡子稳当。
张叔夜策马走在队伍最前头，张伯奋、张仲熊则是分列左右保护赵鸣。
李若虚牵着赵鸣的骡子，时不时回头看一眼，象是怕这位官家从骡背上颠下来。
队伍沿着汴河往西南走了约莫二十里，天光大亮时，到了那处叫朱仙镇的集镇。
朱仙镇在宋代是汴梁南面的重要码头，岳飞《满江红》中“八千里路云和月”的起点就是这里。
漕运兴盛时，商船往来如织，客栈酒楼鳞次栉比。
如今却是满目疮痍，街道两旁的房屋大多被烧毁，只剩焦黑的梁柱歪歪斜斜地戳着。
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