，只倚着门框，脸上带着酒意的微红，眼里却有温和的光。他说：“那雷三爷，引的是李太白的典故。他说，太白当年与友春夜宴饮于桃李园，有‘开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月’之乐。席间或有名花娇艳，然夜风侵扰，便以轻纱屏障护之，所谓‘宝花宜障’。他说，这便如我等粗人，明知人生苦短，世事寒凉，偏要以一腔热血、一场酣醉，做那屏障，护住心头一点快意与豪情，不让它被俗世的‘春寒’吹灭了去。”
宛清听着，目光落在自己床头的梅瓶上，那里插着几枝将谢未谢的玉兰。宝花宜障……她这满屋的药香与炭火，何尝不是一种“障”？试图将生命的严寒隔绝在外，护住这一缕幽微的气息。
“哦？”她轻声问，“那……‘夜饮’之题呢？又是谁对上了？”
庭章笑道：“是一位姓孟的寒士，他倒有趣，引的是《世说新语》里‘张吴兴年八岁亏齿’的旧事，说孟光祖听闻此事，便戏言‘狗窦大开’。他说，这‘狗窦’之喻虽俗，却好比这敞开的院门，迎纳八方豪客；也好比这敞开的怀抱，迎接寒夜的酒与情。春寒自外而来，我便以内心的热力与不羁的豪饮相迎，门洞大开，何惧之有？这叫做‘狗窦堪呼’——不是呼犬，是呼朋引伴，是向这寒夜呼喊出一片赤诚的热闹来。”
狗窦堪呼……宛清禁不住微微动容。那般粗俗不文的典故，竟被解得如此豁达而充满力量。与她所习惯的、用锦帐绣被小心翼翼构筑的防御相比，那是一种截然相反的姿态：不是“障”，而是“开”；不是“怯”，而是“呼”。
兄长走后，宛清独自望着帐顶。前院的声浪已彻底平息，唯有更漏点滴。身体依旧感到那份熟悉的畏寒与虚弱，但心里某个角落，却仿佛被投入了一颗小小的、温热的石子。她忽然想明白了些什么。
李太白笔下的“宝花宜障”，仿佛是一朵盛开在深闺中的娇贵花朵，需要用精心编织的屏障来保护它那份高雅情趣不被外界侵扰。然而与此同时，孟光祖所描绘的“狗窦堪呼”则展现出另一种截然不同的生活态度。这里没有华丽的装饰和细腻的情感表达，只有毫不掩饰的直率和豪迈奔放之情。
如果将她的病体比作那朵需要呵护的“宝花”，那么无疑它是无比珍贵却又极其脆弱的存在。而在前院中尽情狂欢痛饮的那些豪爽客人，则宛如一群无畏无惧的勇士，他们毫不顾忌严寒冬夜，毅然决然地敞开心扉去接纳周围的一切挑战。
其实这两种状态并不是相互矛盾或者彼此排斥的关系，它们更像是同一个夜晚里人性的两个侧面。过于追求完美无瑕会导致心灵变得异常敏感且容易受到伤害；但若是一味放纵自我、毫无节制地挥霍时光，则可能使得精神世界逐渐荒芜空虚起来。
因此对于每个人来说，生命的真正价值也许并不在于如何完全摆脱所谓的“春寒”——毕竟那几乎是无法实现的目标——而在于探索适合自身特点并与之和谐共存的方法途径：究竟是选择凭借优雅高尚的气质筑起一道坚不可摧的心理防线，默默地守护住心底那丝微弱但温暖的光芒呢？亦或是放下所有束缚羁绊，以世俗化的姿态全身心投入到现实生活当中，热情洋溢地迎接来自四面八方的风风雨雨？
她依旧畏寒。但这一刻，她似乎不再那么恐惧这病了。她甚至能隐约感觉到，那透过重重帘幕、渗入室内的，不仅仅是春寒，或许还有一丝来自前院的、微弱的、属于生命本身的暖意。那暖意，混杂着酒气、汗味与不加掩饰的欢笑，不那么纯粹，却厚重无比。
窗外，夜色如墨，春寒正浓。而人间斗室之内，一场无声的对话已然完成。
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