晚上起风了，估计是南海发了台风，要不然东南风咋这么猛呢，呜呜地啸叫着刮过，吹得门框窗户哐哐地响，吹得山上的树木竹林呼啦啦的往一边倒，院子里大樟树的树枝也吹折了好几根，树叶落得满院子都是，屋瓦也吹动了不少。狂风刮了一夜，到凌晨稍歇，天刚亮时便下起了暴雨，好象玉帝老爷和王母娘娘吵了架，生气了推倒了天庭蓄水缸，这家伙，吓人，怒雨如狂倾落而下，砸得屋顶噃噃的响。
已时末，上午功课毕，雨还在下个不停，虽雨势弱了些，但也还是有蛮大的，地上水流成河。义学堂后院的小池塘水早已满，溢流出来漫过庭院，然后顺着檐沟墙洞流下山去。本来小池塘里种了荷花，昨前日还新荷亭亭，水光潋滟，此时却已是雨打残荷，莲凋花落。
荷花池边上便是学堂的厨房，塾师们的一日餐都是在这里吃。午时三刻，开饭了，山长欧阳攻玉和众塾师们围坐一桌，安静地吃着午饭。孔夫子有云：“食不言寝不语”，读书人对这一条是遵行不虞的。
食罢，见山长欧阳攻玉未走，似是有话要说，众塾师便也不敢先走，齐待山长开口
“雨天无事，莫若煮茶赏雨打残荷，品茗论道，消食为乐，诸位以为如何？”欧阳攻玉拿帕子擦了嘴，望着众人缓缓说道。
山长开了口，众塾师哪能不允，自然都是同意的。见此，欧阳攻玉便命厨师煮了茶来，给一一沏上。
九夫子许昌其端起茶杯，用嘴吹了几下，杯中茶水微漾，他嘬嘴抿了一口，抬眉见欧阳山长座椅榜小几上放着一本书，细瞧了一眼，问道：“山长在读《中庸》？”
欧阳攻玉点头：“子思所作，诚圣门心法。‘天命之谓性，率性之谓道’，开篇三句，已尽天人合一之旨。”
侧座谭继洵开口言道：“山长之见高矣。我读《二程全书》，程子谓《中庸》乃孔门传授心法，朱子以为其书‘放之则弥六合，卷之则退藏于密’。然则子思既言‘率性’，又与‘修道之谓教’何解？请山长教我。”
“问得好。”欧阳攻玉抚须微笑，“此正是思孟一脉精义所在。性乃天所命，本自纯善；教乃人所立，使不失其正。故孟子道性善，必言扩充；言存养，必有事焉。”
许昌其摇扇笑道：“山长言子思孟子，继洵言程朱理学，自孔子殁后，尚有荀子之儒，儒分多宗，千载而下，皆各言其为正，安可辩哉？”
谭继洵闻言，正色道：“昌其兄此问，实关学术根本。韩昌黎云：‘孔子之道，大而能博，门弟子不能遍观而尽识也。’然究其根本，曾子、子思一脉，传至孟子，方是正宗。”
许昌其却摇头：“贤弟此言差矣。荀子《非十二子》虽苛，然其学务实，《儒效》篇论儒者之用，何其明切！且汉唐经学，多循荀子之脉，岂可轻忽？”
欧阳攻玉见二人甫一开口便显分歧，不禁莞尔：“二位各有所宗，不妨细论。元秋、行云，亦可畅所欲言。”
宋元秋性沉稳，略思之后说道：“晚生以为，孟子言必称尧舜，道性善，尚仁义，当为儒家正统。”
旷行云却道：“我教算术，观荀子《富国》、《强国》诸篇，言经济，论实务，似更切时用，我以为荀儒当为正。”
欧阳攻玉笑而不言，谭继洵问许昌其：“昌其兄方才提及荀子，弟尝读《荀子·性恶》篇，谓‘人之性恶，其善者伪也’，此与孟子性善之说根本相违，兄以为孰是？”
许昌其不直接回答，却反问道：“继洵贤弟以为，人性本善，何以有恶？”
“此乃物欲蔽之，环境染之。”谭继洵引经据典，“孟子曰：‘乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。’朱子释之：‘性之本体会然也。’”
许昌其抚掌笑道：“这便是了。孟子言性，指其本体；荀子言性，指其流弊。譬如这池清水，孟子见其清澈之本，荀子见其易浊之