摩篇第八（揣之摩之）
摩篇摩术，“摩”就是琢磨的意思，就是在揣篇揣的基础之上，再进一步的接触对方进行揣测，就是摩。“摩”术要讲究方式方法，也有一定的规律，在运用“摩”术的时候，要善于独立思考，能从外界信息中辨别真伪，知道本质，一切事情明了于心，“摩”术主要是在于自己。
所谓“摩”术，就是和“揣情”紧密联系在一起的一种方法。人的内心真实想法往往在外表就能看得出来，从外在表象联系去研究内在的表现，这就是揣的目的。而“摩”术。在运动的时候要遵循一些基本原则，就是要在隐蔽中秘密的进行，暗地里对人使用的方法。根据对方的喜好，投其所好，进行试探，从而对方内心的真实想法就会在外部表现出来。一旦反应出来了，我们就可以有所作为，在达到自己的目的之后，要选择恰当的时机离开对方。把之前的那些动机隐藏起来，消除痕迹，善于伪装不被对方察觉，从而掩饰真情而不被对方发现。这样事情就顺理成章的完成了，也没有留下任何的隐患。我们在使用“摩”术的时候，对方那里一定会有所反应，从而被我们所掌握，再根据反映的实际情况去实施相应的策略，那么这样做事没有不成功的。
何为神明
在古时候，那些善于用“摩”术的人，就像拿着鱼钩去深渊边钓鱼一样，把鱼饵包裹在鱼钩之上，投入水中，自然就可以钓到鱼了。所以说应用这种方法去治理国家经济大势，就会一天天强大起来，还不被人知道，带兵打胜仗，士兵都不会感到恐惧。所以圣人谋划策略总是在暗中进行的，这就是所说的“神”，神经妙算的神。光天化日下显现成功了就被称作为“明”，所以主持国家大事一天天强起来，就是要积累政德，老百姓能够安居乐业，却不知道谁给了他们安居乐业。他们积累有利的政治，老百姓都在遵循，但是不知道为什么要这么做。因此老百姓都把这样的人叫做“神明”。 那些经常带兵打仗取得胜利的，那是因为他们经常不战而胜，不需要耗费物资，老百姓们也不知道他们是怎样使人臣服的，也不知道他们是怎样使敌人感到畏惧的。所以普天之下的老百姓都把这样的人叫做神明。
难摩周密
所以说出谋划策，最难做到的就是周密，没有一点遗漏，去游说别人，最难做到的就是让别人完全按照自己的想法去实施。做一件事，最难做到的事就是一定要取得成功。能达到这三种境界，只有完全能够掌握摩这类权术。所以说想要计划周密，那就一定要选择和自己志同道合的人一起谋划，这就像绳子打结一样，没有缝隙而紧密的连接在一起。想要把一件事做成功，必须要掌握游说的技巧，这就叫做客观规律，行动方法和时机三者紧密结合，缺一难成。
优秀的时候想让别人完全听从你的意见,你就要认真的揣摩对方的真实想法。只有两情相愿，情投意合,别人才会听从、采纳你的意见。世间万事万物都有自己的发展规律，把干柴抱起来扔到火中，一定是最干燥的柴先燃起来。把一盆水往地上泼，一定是地上最湿的地方先积累起水。这就是物以类聚，人以群分，物类相互应和的道理了。在形势上也是这样的，内部的回应和外部的揣摩也是这个道理。所以说，在应用摩术的时候，就是要运用同类去感应，如果没有回应，那就换个方法，用满足对方的欲望去引诱他，这样下来哪有不听从的呢？这些就是那些谋士们的秘术，他们能抓住事物变化的细微变化，把握好时机，成功了也不沾沾自喜，长久下去经常灵活应用的使用这种方法，那就可以化育天下，取得最后的成功。