权篇第九（权衡辩论，巧言多变）
权术，权是权衡、审查的意思，就是审时度势之后再进行游说，随机应变，不断的改变说话的方法和技巧，这样游说成功的概率会更高。
所说的游说的人，就是去游说他人说服别人，要帮助他人。要帮助他人，首先就要他人接受。修辞一下自己的语言，以迎合对方的心理，解答对方的难处，这样更容易说服别人。用一些简洁明了的话语，让对方明白我们的本意，那就必须要用事实来证明。在交谈的时候，双方有可能意见有不合的情况，这时候就需要我们反复的辩论，让对方让步。双方在进行辩论的时候，如果我们不接受对方的言论，这样做的目的是刺激对方，让对方说出心中的隐藏的意图。
用一些奸诈巧妙的言论来掩藏自己的真实意图，有时候会显得更加忠诚。用一些富有华丽的词藻，奉承的言论，有时候也显得有些智慧。用一些直截了当的话，有时候显得果敢很勇敢。用一些根据形式，体现出一些忧愁操劳的话，有时候更容易赢得对方的信任。有时候明知自己不足，反而用一些有谋略的话语去攻击对方的不足，这样以求得最终的胜利。在摸准了对方的真实意图之后再进行游说。这就是“谄”，用一些事例来论证自己的观点，这就是博。该进进该退退，该停止就停止，这就是决。根据形势的变化，谋划出相应的策略。这就是“权”，知道自己不足，从而掩饰自己的不足。也抓住对方的不足加以攻击。这就是反。
口耳目融会贯通，扬长避短
所以说人的嘴巴，就是一个人心的开关。也是用来倾诉和隐藏自己的内心意图的。耳朵和眼睛是心的辅助器官。眼睛可以发现奸邪之物，耳朵可以听出巧言妙语，辨出事物的矛盾。所以我们应该把嘴巴、耳朵和眼睛三者协调的呼应起来，找准合适的方法和有利的时机进行行动。
如果这样的话就可以：纵使有再繁琐的语言，自己的思路也不会紊乱；行动起来也不会迷失方向，不管形势怎么复杂，怎么变化，自己也不会被欺骗。最关键的地方就在于我们要掌握其要点和规律。所以说对于那些对颜色辨识度不是很高的人，就不要给他欣赏色彩斑斓的画作了。对于听觉不敏感的人，就不要和他谈论音乐音符的变化。如果你不掌握规律不去游说的话，你就不会打开对方的心扉，了解他的真实意图。如果你不去游说，你就得不到对方的一些谋略，双方都不通。就算是圣人来了也不会去打主意的。所以古人常说：饭可以乱吃，但不能乱说，就是说有些话是有忌讳的。所说的众口铄金。有时候往往会歪曲事实的真相。
人之常情，就是我们说的话，别人要听得进去。这样做事情更容易成功。所以那些聪明的人往往会掩饰自己的短处，利用自己和有智慧的人的长处。这样自己就不会陷入窘迫的地位了。我们经常说要怎样说才对自己有利。就是要发挥自己的长处，避开自己的短处。想想那些甲壳虫保护自己，都是用自己坚实的外壳。那些有毒的动物，在进行攻击的时候，都是发挥自己的。尖牙利爪或者毒液的作用。这些连动物都知道，用自己的长处。更何况我们这些人呢，所以说在进行游说时候我们就要知道如何使用自己的长处，避开自己的短处。
见人说人话，见鬼说鬼话；避开失态语，敏锐眼光去辨
所以说在现实生活中人有5种失常的状态，在进行交流的时候要尽量去避免。第1种就是病态的话，第2种就是恐惧的话，第3种就是忧虑的话，第4种就是愤怒的话，第5种就是喜悦的话。说出病态的话，给人一种神气衰弱、精神不足的感觉。说出恐惧的话，给人一种肝肠寸断没有主见的感觉。说出愤怒的话，给人一种轻举妄动，狂妄自大的感觉。说出血液的话，给人一种自由散漫没有重点的感觉。这5种话只有。当人的精气神畅通