内揵第三（内揵本始）
内揵术，内就是入内的意思，又通纳，就是进谏的游说之词，内则主要侧重于言辞的技巧，揵就是纳谏的意思，坚持谋略之意，主要是侧重于游说的效果。内和揵，相辅相成，是不可分离的。
君上和大臣之间的事情，有这样一种关系。有的距离远，但是却显得很亲近，有的近在咫尺，但是却选的很遥远。有的主动去投奔，但是却得不到重用。而有的离开了，却被君主日思夜想四处召回。还有的进进出出，天天出现在君主的眼前，但是却得不到重用。而有的只是被君主知道其名声，就被君主，日思夜念。这些就像内揵术进谏而被采纳一样，又像是君臣之间心灵像一条绳紧紧的连在一起一样平平淡淡的交结。有的靠道德相结为友，有的靠朋党相结为盟，有的靠钱物相交而认识，还有的靠美色互相联结。只要是符合君主的心意，拿捏的准，那么你就想入政就入政，想出事就出事，想去亲近君主就能亲近君主，想疏远君主也能疏远君主。想投奔君主就可以去投奔。当然想离开也能离开。想被征召就能被征召。想被君主思念，就能被君主思念。等等这些。就像青蛙之母和她子女的血一样，可以相互吸引，吸引得无间无隙。这样你就可以在朝廷中独来独往，没有人能阻止了。
内揵时宜
所谓的“内”，就是讲谏向君主说辞而取得君主的宠信，所说的“揵”就是诉说的计谋被君主所采纳而宠信。想要说服君主，首先就得稳稳的拿捏住君主的心意，进谏献计的时候，务必要符合君主的意愿。暗中首先考虑自己的计谋是否可行，向君主献计的时候考虑到计策的优劣得失，说明利害关系，以此来迎合君主的心意。献计策的时候也要选择恰当的时机，这样更容易契合君主的心意。详细考虑，再三之后，再去献计策，从而让君主感到我们的进言献计既符合形式又符合他的心意。这就是内揵之术。
内揵其意
如果说词当中有一部分不符合君主的心意，那么这一部分就难以得到实施。这个时候就要重新再揣摩一下形势了，从符合君主的心意，有利于实施的方面出发，重新改变策略。用灵活变通的方式使君主接受。如果做到了，那就像用钥匙打开锁那样，打开了君主的心锁。在游说的时候，凡是谈论到过往的事情，就用一些顺畅的语言，还是谈到未来的一些事情，就要用一些变通的语言，这样以便符合君主的心意。要想运用自如的改变策略，那就要详细的了解地理形势，精通天文地理，四时变化，这样才能驾驭得住鬼神般，阴阳变化的规律。从而才能控制好天下百姓，要知道君主的担忧是什么，才能知晓君主的意图。如果所做的事情不符合君主的意思，那就是还没有掌握到君主的某些心意。表面上君主同意了我们的进言计策，但是实际上并没有得到实施，这就是因为君主表面上看起来和我们很亲近，但实际上却很疏远的原因，和君主意见不契合的事情，圣人是不会去谋划的。
内犍先知
所以说那些离群主很远，但是被君主很亲近的人，就是因为他们能和君主的心意吻合。相反离君主很近，但是却被君主疏远，这就是因为和君主的志向不和了，主动去投奔金主却得不到重用，献计也不被采纳，当他们离开之后，又被君主所诏求。那是因为他们之前所说的事后来应验了。每天进进出出在君主的面前却得不到信任，那是因为进说之饲或者计策不符合君主的心意。距离遥远只听到名声，却被君主所思念，那是因为他们的计谋符合君主的心意，君主正等着他们来断绝大事呢。所以说，没有共同语言不符合心意，就进说那肯定会遭到排斥，还没有掌握对方的真实情况就去进说，那肯定会遭到非议。只有充分了解情况之后，知己知彼，才能准确的把握好内揵之术。运用这种方法，那你就可以如鱼得水，游刃有余。嗯，自由