自在的入政出世，可以侍奉君主，也可以自由的离开，这些都随着自己的心意了。所以说圣人在世间立身处世，都是先掌握准确的信息，才可以驾驭得住万事万物的。
取宠制君
在进行游说的时候，游说之词要符合道德、仁义、礼乐、计谋的种种规范。可以先从《诗经》和《尚书》引用相关的一些观点，综合分析一下利弊得失，内心盘算一下，再去游说君主。如果决定要去游说君主，那就要与君主的思想相吻合。如果不去游说君主，也不要刻意去争取君主的宠信。不管游说与不游说，都要明白取宠术和制君术，这样才好揣摩规划未来的事宜，见到一些疑难杂问，才可以迅速的解决。在运用这些方法术的时候，如果做到万无一失，这才能建功立业和建立功德。
进退自如
帮助君主整顿朝纲、治理民众，使国家富强起来，这种叫做从内部与君主开始兴起。如果君主昏庸而不去推行善政，百姓已有所叛乱，而没有明察。就要考虑辞官回乡，不在为君主出谋划策了。如果君主自视甚高，并且刚愎自用，也听不见大臣的意见，这种暴君。不妨先可以迎合他，然后再逐步的去说动他。如果君主主动来诏回，这种先可以迎合他，在设法逐步的去掌控它。如果想要离开君主，就说自己留在君主身旁会危害君主。这个就像圆环旋转往复一样，旁人看不出什么端倪，也不知道你要干什么，这就是保全自我，进退自如的法则了。