如果孩子对这一话题产生疑问，父母需要客观地告诉孩子，你正处于或者即将处于对性倾向的探索过程，随着你一点点地长大，你会慢慢发现什么是友谊什么是爱情，就像你从一个小孩子慢慢会长高长大一样。父母的担心和害怕是正常的，而不管孩子是异性恋还是同性恋，父母首先可以做的是理解、接纳、陪伴和爱一个“真实”的孩子。告诉异性恋孩子：生活中有人和你的性倾向不一样，但是你们都一样可以拥有美好的生活；告诉同性恋孩子：人的价值不由性倾向决定，每一种性倾向都是正常的、平等的，爸爸永远爱你。”
叶展壹说完，搂着叶慕，吻了一下她的头发。
叶慕又继续问道：“当今社会怎么看待处女情结？”
叶展壹回答：“作为历史的残余和封建礼制的余烬，处女情结依然束缚着部分男性和女性的性观念。无论男性女性，都有必要接受包括爱情教育在内的性教育，缓解自己的担忧和疑虑。
性是每个人自己的权利，是正常的生理需要，没必要压抑，也没必要为此感到羞耻，应正确、安全地使用它并享受它。与其将性视为肮脏的、难以启齿的，不如认识到它的美好和欢愉。如果一个人成年且身体发育成熟，并且有能力承担性行为相应的后果，那么就可以在确保双方健康、安全、知情同意的情况下发生性行为。在发生性行为时，为了避免非意愿妊娠并防止性传播感染，要注意避孕，确保自身安全，保护自身隐私。
如果对方有处女/处男情结，首先应开放沟通，如果无法改变观点，那就寻找能接受自己观点的伴侣。在面对他人的选择时，不要过激、羞辱、物化他人。在健康、安全、负责的前提下，是否进行婚前性行为也是一种权利和自由。
讲到这里，我就顺便说一下贞操吧。
贞操是指坚贞不移的节操，传统性文化中的贞操是指女性不失身，或在婚姻上“从一而终”的操守。在现代性文化中，贞操是指在男女平等的社会主义制度下，在一夫一妻制的基础上，提倡夫妻间的相互忠贞，即夫妇双方共守贞操，洁身自爱。
在人类诞生之日起，出现了生产。根据唯物主义观点，直接生活的生产与再生产是历史的决定性因素，而生产本身又有两种。“一方面是生活资料的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。”而贞操观念正是由于后者的直接生产才有了产生的可能。在远古的蒙昧时期,人们生活于以血族关系为基础的“群”中,他们的性关系采取了群婚的形式。他们不懂性行为的意义，不懂性行为与怀孕生育的关系，不懂男性在生育中起到怎样的作用，结群而居，每个女子属于每个男子，每个男子也属于每个女子，这其中也包括父母兄弟姐妹。随着生产力的发展，人类开始产生一定了劳动分工，精力旺盛的年轻人外出采集、打猎，老人则留在住地制造工具，这使得年龄相仿的男女经常有接触的机会。
同时，人们在长期的生产活动中，逐步发现了人口生产的某些规律，意识到父母辈和子女辈发生性关系之后所生的后一代有明显的生理缺陷和精神缺陷，影响了整个原始群的繁荣，因此开始产生某些规范，逐渐排除了父母与子女之间的性关系，禁止同胞兄弟姐妹间的通婚等，从而使男女两性的结合有所限制。在这之后，原始集团就转化成了氏族。氏族在禁止自己成员间发生性关系的同时，要求自己的男人集团与另一集体的女人集团发生性关系，同时也要求自己的女人集团成员与另一集体的男人集团发生性关系。因为妇女直接生育和喂养小孩，小孩出生后就成为与女人集团紧密联系在一起的儿童集团的成员，他们长大以后，女性转入女人集团，男性则转入男人集团。
母系氏族社会早期实行群婚，但在这之中就出现了某种或长或短的成对配偶，但这种成对的配偶是