留在家里的老人气喘吁吁地围了过来，上午出工后回家吃饭的村民快步流星地围了过来，张大水老师健步如飞地围了过来，陌生人突然“嘿嘿嗬嘿嗬嗬哈”地吼起，一声接一声地重复着，哭不像哭，嗥不像嗥，却令听者头皮发麻。
张大水老师也是百般紧张，听着听着灵机一动，接过了号子，高高地甩起手，踏歌而行：
嘿嘿嗬嘿嗬嗬哈
唱不过祁阳人呐
耍不过零陵人呐
香不过永明人呐
巧不过道州人呐
打不过东安人呐
蛮不过九嶷人呐
嘿嘿嗬嘿嗬嗬哈
啊呐呐呐呀呐呀
蛮不过九嶷人呐
啊呐呐呐呀呐呀
陌生人的“嘿嘿嗬嘿嗬嗬哈”如鬼哭狼嚎，张大水老师却把这几个同样的字变成了歌声。他的歌声带着一股子清扬的气势，野菩子反应过来，跟随他的步伐；更多人反应过来，跟随他的步伐，在陌生人数米之外，大家旋绕着陌生人踏歌而行，歌声一浪接一浪。
奇怪的是，陌生人在大水老师接过调子的那一刻，愣了一下，随即沉默下来，也是随着大家的旋绕而自己旋转起来。他的步子凌乱，跟不上大家的步伐，一边旋转，一边伸长脖子，似乎在寻找什么。
这唱的到底是哪一曲？大水老师为何刻意如此？
先说这曲子，是在反应湘南地面几个重要县区的人文特征：祁阳作为祁剧之乡，是湘南文化的重要开源地，那里的人唱的比说的还好听；零陵也即古城永州，潇水、湘江在此交汇，地广田肥，乡民因此从容不迫，性情上柔和有余，刚毅不足，耍日子的多了，也因此孕育出怀素这等牛人，一代草圣，醉心书法，逍遥一生；东安乃南方武术之乡，那地儿的人与人扯不拢就用拳脚讲道理，由于民间尚武、乡兵发展得好，晚清和民国时期涌现多位名将，其中最出名的有湘军猛将席宝田、北伐名将唐生智；道州人有道州拐子、道州麻拐的外号，自然是攻于算计，但所谓物极必反，这里却诞生了理学鼻祖周敦颐；永明即江永，不仅以女书闻名于世，那地方更是块宝地，出产香米、香柚、香芋，是吃货向往的所在。
而九嶷人却是出名的拌蛮。
那么，什么是拌蛮呢？按照湖南人自己的理解，应该包含五层意思：
一是指霸定道理。有理占理，没理找理，实在讲辩不清就死死咬住自己的阵脚。你恨他蛮不讲理也罢，固执己见也罢，反正他必定会为自己一方争得道理的制高点与胜利面。
二是指咬定目标。心劲坚韧，再苦再累也能咬牙挺住，不达目标誓不罢休。这一点，从湘军的鳄龟嘴以及湘西土匪的九条命上可见一斑。
三是指粘定强者。如果我觉得你比我强，我的策略就是：你是伙伴我就巴着你，你是对手我就粘住你。特级牛皮糖，超级520，无解纠缠术，你想甩脱？没那么容易！到最后你不得不屈服，不得不满足我的利益追逐。
四是指坚定自我。我只要按照自己的意志去做事，我行我素，想来就来，想走就走。譬如你到某人家里做客，你不想多喝酒，别人硬是往你嘴巴里灌；你想离去，主人家硬是拖住不放，这些都是典型的拌蛮行为。
五是指吃定对手。强行推行霸王条款，甚至强行占有。解放前，湖南有很多人神共愤的大地主，那些大地主的发迹史，少不得霸王之策。
由于湖南各地的方言差异不少，拌蛮也可以讲成或者写成巴蛮、霸蛮、扳蛮。
我们先熟悉一下什么叫做蛮。古时候，中原人称开智较晚、文明程度相对落后的东南部族为夷，称西南部族为蛮，合称蛮夷。分界线在哪？就在长江中下游和洞庭湖。上古的洞庭湖水面非常广