，怕是他老人家也难活命。我相信人都会犯错，这世间也确实不公平，有的人犯了天大的错误，还有机会改正，而有的人犯了一个小错，就要面临杀身之祸。对于斯懒，若他迷途知返，日后他仍是耶律家的一员，若是他执迷不悟，再行伤天害理之事，我定会亲手杀了他，为民除害。”
“大哥，于情，我懂了，于理，情大于理，我也懂了。”庚辰明白，却不愿苟同，但反过来想想，如果是自己的亲人犯了同样的错误，自己能否公正处理？他不知道，也不想知道，他希望永远不要有这样的事情让他来抉择。
“嗯，”耶律亿也不再解释，拍了拍庚辰的肩膀，继续道：“对了，你之前跟我说国师的事情，我已经帮你和国师打好了招呼，明天一早，你去城东南的天雄寺找他便可，他定会给你你想要的答案。”
“谢谢大哥。”庚辰鞠躬谢礼，退了出去。
穿过了大半个城，庚辰对上京城有了新的一番认识。契丹人对宗教的态度，和他们对百姓的态度一样，只要安于契丹的统治，都吸纳，只要认可契丹的法制，都给予一方天地，并无任何禁制。庚辰在城中既看到了孔子庙，也看到了佛家的寺院，当然更少不了道家的道观，各宗教信仰也是秉承着自愿的原则，和各民族的百姓的一样，在这诺大的上京城中，融合，沟通，和谐，共存。在这样的制度中生存，你不用担心因为自己是个外来者而饱受欺凌，因为各个部族早已交融在一起，大家都是外来者，大家也都是这城中的主人。
天雄寺的建筑风格更偏向西域，既然能为国师所在的寺院，规格自然是这城中最大的。庚辰来到寺前，还未开口，知客便远远的迎了出来。
“国师早已吩咐，小施主随我来便可。”
庚辰虽没想到，但也没过多惊讶，身为国师，要是没点料事如神的本事，那就不是国师了。
知客将庚辰引入了大雄宝殿之前，便自行退了出去。今天是初八，不少信徒来听经。天幽国师正盘膝而坐，面对众人，正在讲经。庚辰不懂佛家经文，听了半天，只听明白大致是讲孔雀大明王的，讲她如何由兽身入佛，又是如何经历磨难，最后修成正果。
“若天旱或雨涝时，诵读此经，则诸龙欢喜；若滞雨则后晴，若亢旱则必雨，令彼求者随心满足。此佛母大孔雀明王才忆念者，能除恐怖、怨敌、一切厄难，具足读诵受持，必获安乐。今日讲经就到如此，各位施主请便。”天幽起身行佛礼，冲庚辰点了点头，走向了后殿。信徒也纷纷起身，向天幽行了佛礼，各自散了去。
庚辰跟着天幽来到后殿，天幽并没礼让庚辰坐下，而是直接拿出一本书，递于庚辰，不等庚辰开口，便直言道：“将军生而不凡，三界五行不可限。将军亦非我佛门中人，所以贫僧也无法点化于你，你的困惑我已了然，奈何你的机缘未到，待机缘来临，你心中的困惑自然迎刃而解。将军只需遵循本心，顺势而为即可。这本书送于将军，或许对将军略有帮助。”
庚辰听的云里雾里，见天幽国师不再说话，伸手接过了书，谢了礼，出寺而去。
天幽国师送的书并不是佛经一类的经书，而是一本杂谈。唯一一点和他的疑问相关的，就是关于修行者的境界的简单概述。书上说这世间的修行者大致分为三类，一为成佛，二为成道，三为入圣，方式方法颇多，可修心，可修术，可习武，亦可多做好事，积累功德。修行的层次大致有五层，分别为一修体，入元牝之境；二修气，入元炁之境；三修神，入元神之境；四修精，入元婴之境，五则练气还虚，复归无极，入无极之境。这五层庚辰听过两个，一是耶律亿提过国师以古稀之龄入元婴之境，为世间罕有，二是他自己，国师曾说过他天生元炁之境。这些介绍简单潦草，且并无提升境界具体的方式方法，除了多做好事，