作最重恶业的有情，例如杀害自己父母者。
在此地狱中，烈火从八方及上下方向猛烈地喷来。如果从地狱的边沿向内看，烈火焚烧的猛厉会令你根本分不出火焰及着火的众生身躯。在这个地狱中的众生寿命，长至要以「劫」这种时间量度来计算。
对于“收割理论”科学家们如今还没有找到直接的证据来证明其正确性，然而，一些间接的证据支持了这一理论。
间接证据之一来自于前寒武纪叠层石，这些由藻类组成的叠层石中保存了前寒武纪最丰富的生产者群落。今天，叠层石仅盛产于缺少后生动物收割者的贫瘠环境中，如超盐量的咸水湖中。藻类在前寒武纪地层中的大量存在，大概反映了当时收割者的贫乏。另外，生态学野外研究也提供了一些间接的证据，研究表明，在一个人工池塘中，放进捕食性鱼，会增加浮游生物的多样性；从多样的藻类群落中去掉海胆，会使某一藻类在该群落中占统治地位而多样性下降。
寒武爆发作为地史上的第二大悬案一直为人们所关注。随着化石的不断发现及新理论的建立，这一谜团最终将大白于天下。
狂狼海风肆意拍打着成蓓的乱发，后者无上清凉，面色安详，口中念念有词。
“人知其神之神，不知不神之所以神也！”成蓓淡淡的笑，
文殊侧目。
“天生天杀，道之理也”
“生命的诞生，同时也是地狱的诞生，生命是生，地狱是杀，呵呵，生命即地狱！”成蓓寂寥的笑。
文殊没有说话，抬头仰望在生命海洋上升腾的巨大阎魔鬼王。
成蓓同样抬头，在这一瞬间，目光中的迷茫尽数退却。
在阎魔鬼王影像的最上空，浮现一块方形尖碑，上写大大的偈文：
汝当求出离
于此法律中
于佛教勤修
常为不放逸
降伏生死军
能竭烦恼海
如象摧草舍
当尽苦边际
“已经没有再观看下去的必要了，这一路走来，你的参悟又是什么呢？”文殊低头发问。
“我这一路走来所见，已包括了三毒、生死与中阴、六道轮回的景况及十二因缘流转的运作。从了解这个由六道组成的世间及轮回业力运作的原理，我们便可以体悟到世间的本质便是苦，同时也会知道这些苦的来源及其流转运作的规则。”
成蓓在狂暴海洋上身影像是青翠欲滴的莲花坚韧不灭。
“佛陀在二千多年前，曾多次开示四圣谛教法。这四个圣谛是苦谛、集谛、灭谛及道谛。苦谛教授世间的本质是苦；集谛教授苦的根本来源是甚么；灭谛描述诸苦息灭的境界；道谛教导我们由受苦而趋至脱苦境界的道路和方法。
在生死之轮的主体中，包含了苦谛及集谛教法，亦即苦及苦的来源。这二谛与众生有甚么关系呢？
它们对众生的关系可大了！首先，众生必须明白自己正在身受其苦，否则就不可能生起欲脱苦出离的心愿。
这是众生必须明了苦谛的原因。然而，单单知道自己身在苦中是没有用的。要脱离痛苦，必须找到引致众生受苦的原因。只有在把苦的源头切断时，众生才可能避开痛苦。
否则的话，不论众生飞到六道世间的顶上，又或遁入最深的地底，仍然不可避开痛苦，也不可躲开阎摩死主的掌握。
这便是众生学习集谛的原因。由研究集谛，众生便会体悟到苦及生死轮回的根本原因，亦即我执无明等三毒烦恼及因其驱使而引发的业。”