“恤”：担忧忧虑。“失得勿恤”：有失有得，无需忧虑。这句话已然是讲发展进取的得与失，这是说“要丢掉思想包袱，放开手脚去干事，向前进取吉祥，而没有不利的”。
“晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。”
本段是借战争进攻场面来比喻进取发展上的紧迫道理。“晋其角”：进取发展如同吹响的号角那样紧急。“角”：号角。“维用伐邑”：像攻城伐邑那样。本句意思是“进取发展，如同吹响的号角，像那攻城伐邑那样，要勇敢猛烈（厉），才能获取胜利（吉）。进取发展的道路上虽有艰辛曲折（贞吝），但没有害咎（无咎）。”这是借战争场面阵势来比喻进取发展上的紧迫道理，表现了作者渴望社会快速发展的愿望。
本篇是围绕着进取发展阐述其政治道理，作者通过历史经验和生活举例及比喻，来寓意发展进取的道理。总之，本篇是讲述积极进取求得社会发展的道理。
本篇的立论，即题目中的借“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，来比喻繁延与发展的道理。而文章中的“受兹介福，于其王母”，“晋如鼫鼠”，“晋其角，维用伐邑”则都是比喻。这些比喻都是围绕着命题(“进取，发展”)展开比喻说理。如“晋其角，维用伐邑”，这是借用“攻城伐邑，吹响进攻的号角”的战争场面，来隐喻或象征进取发展的紧迫感。
《晋》文如诗的句子：
晋如摧如
晋如愁如
受兹介福
于其王母
晋如鼫鼠
失得勿恤
晋其角
维用伐邑
三十六、《周易》第三十六《明夷》,为君子讲述遭受迫害受难，应韬光养晦的道理
（原文）
“()明夷，利艰贞。
明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。入于左腹，获明夷之心，于出门庭。箕子之明夷，利贞。不明晦，初登于天，后入于地。”
（译文）
“三十六、黑暗遮蔽了光明，君子受到了伤害。但利于所处艰难境地的君子，走出险境，等待未来。
明夷鸟飞时，它的翅膀垂挂了下来，这是受到了伤害。君子出走在路上，三天没有吃东西。君子前往别处，这是因主人有了说法的缘故。明夷鸟受到伤害，伤在了左腿。要等待拯救的筹码强盛了，迎得的是吉祥。受伤的鸟向南方飞去，暂避得其首领的保护。不可操之过急，等待时机。那是把君子放入不尊的位置，怎能获得贤人之心，于是出走离开了那个门庭。箕子像受伤的鸟那样，出走到邻国，对未来不是很有利吗？（造成贤人出走）那正是没有了光明，黑暗来临。初始还能光明四方，可后来就暗无天日了。”
(解读)
“明夷”应是一种鸟，本篇借明夷鸟如“诗”那样来起兴。并借鸟隐喻贤才之人受到伤害被迫出走，但从“明夷”的字面义来看，也含有光明（明）消失（夷）的意思，寓意世道黑暗。
本篇题目是“明夷，利艰贞”，其中的意思是“政治黑暗，在艰难的环境里，应于守正。”不过还有另一层意思是“黑暗遮蔽了光明，君子受到了伤害。但利于所处艰难境地的君子，走出险境，等待未来。”
“明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”
“明夷于飞，垂其翼”，这犹如诗歌里的起兴手法，如后来的汉乐府《孔雀东南飞》开篇运用的就是起兴，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这种起兴本身是对所述事情的象征。在帛书《周易》里是“明夷于飞，垂其左翼”，这可能是通行本《周易》掉了一个“左”字。《诗