来统治，我不忍心这样做。
因而，他率领周部族，跋山涉水，定居在岐山脚下。而豳地的百姓举国扶老携幼，也全部重新回到古公亶父身边，就连周围国家的百姓听说古公亶父仁慈，也多来投奔他。之所以说岐山是周人兴起的圣地，似乎也是在极度地推崇古公亶父的仁德。古公亶父不仅热爱本族的百姓，而且推行仁爱于一再侵犯于自己的异族，这是非常难能可贵的。
岐山是古公亶父至文王历代周族首领开创经营的根据地，其后的伐商灭纣就是在这里积蓄的力量。今天的这首诗歌，应该既是在祭祀圣地，同时又是在祭祀开创经营圣地的贤明君主。由于岐山的事业是由古公亶父开创的，文王后来由岐山迁都至丰地，因此这首诗歌应该是在岐山对古公亶父至文王历代君主进行祭祀的诗歌，而行祭之人，应该就是文王的继承人武王。
高耸的岐山自然天成，强调了是上天赐予周部族岐山这块圣地。周人重视天赐，把天赐视为吉祥，连婚娶都视为天作之合。天赐岐山之后，还需要在这块根据地上积蓄力量，一共有9代君主在在岐山奋斗过。灭亡商朝虽然是由武王完成的，但在文王的时候，已经显示出周将代替商的必然趋势了。纣王虽然把文王囚禁起来，但这只能延缓而无法阻止这一历史发展。岐山作为圣地，经营到文王这里，已经为武王积蓄了足以灭亡商朝的雄厚实力，包括姜子牙这样足以辅成伟业的贤臣。阔步行进在康庄大道，分明是先王开创的一条通向胜利的大道。
高耸的岐山自然天成，创业的大王苦心经营。
荒山变成了良田沃野，文王来继承欣欣向荣。
他率领民众云集岐山，阔步行进在康庄大道，为子孙创造锦绣前程。
《昊天有成命》：成王不图安乐
这是一首祭祀成王的颂歌，文王有大德而最终没有成就大业，武王有大功而没能有时间好好治理，成王承接王业，以仁治国，这是苍天的定命。