谈得来的朋友已经在那里等候，咱们一起去，再聊一聊，好吗？”李七月没有推辞，俗话说多个朋友多条路，何况他还没认识几人，更谈不上有朋友。
李七月达到练气期三级后，基本就不进食，全靠吐纳养精补血维持生存，但他也不拒绝饮食。
附近有大片土地被非修真人占去，这些人几乎都与太虚门中人有干系，多是历来太虚门人的子孙后代，修行无望，转而在此安生养命、颐养天年。果然酒店里有已经有三个人正在桌旁饮茶。
李七月倒也不生分，主动介绍自己的身份，但遭到不善目光后，便是无趣，具俞冲介绍，他大略了解这些人都是世家子弟，而他们的修为均在练气期十一二级，有的距离筑基期仅一步之遥，所以他们看他仅仅练气期七级无名穷小子，目光中自然怪异。
李七月心想若不是有俞冲的面子在，这些人连一句话也不肯跟他讲的，何况他只是一个药童身份。未等酒菜上桌，随便找了一个借口，他便提前离开。
俞冲送到酒楼门口，颇为尴尬道：“李道友，下次有时间，我专门请你痛饮。”
回到药园时，李七月的心中颇为郁闷和失望，一夜之后，他收拾心情，将整个心思用在打坐练功上。
一年后，他将所有买来固精养气丸和七窍静心丹以及逍遥补气丸服用告罄，功夫不负有心人，他终于将《长生导气术》修行至第八级，也就是说他的修为进入练气期第八级。
期间他将《分身札记》研读数遍，有关键部分甚至研读数十倍，可惜他终究是修为浅显，没有结合自己的体会，他还弄不明白，而整本书对他来说，具体的实用价值不大，但他可以依次举一反三，倒是学了不少新东西。
而修为大致由精、气、神三元素组成，其中的神便是以前一直不理解的真元，其气即真气，精即血精。
如果说精相当于一个人的身体；那么气就是这人的丹田内的内容物，这内容物有气态固态甚至更高形态之分；而神就是丹田内容物里的精髓，即内核。
打坐练气吸收灵气就是将身外的灵气经过吐纳之功转化为身体内的精，精中精华部分转化为气，而气中精华部分又转化为神。
如果以量化来分，可以直观体现，一个神单位相当于百万气单元，一个气单位相当于百万精单位。
由此可见，由精化神这一过程是非常缓慢的，据札记所说，进入结丹初期修为的修真者平均花费五百年修行时间时间。
这精即为血精，若是一个人没了血精，人则死亡。而神可以转化为气，气可以转化为精，低阶修行者则是缓慢转化，有修为高者，精气神量化也越大，其转化速度也是成倍，这就是所谓的法力，由此可见修为越高，其法力也是越高。
对于修行者来说，若非重创，这些精气神即使消耗殆尽，只要有活命存在，便可以很快通过修行、丹药以及其它手段短则几个呼吸间、长则一、两年便能恢复原来的修为。
而修行者的法力通常由真气转化而来。
既然是《分身札记》，顾名思义，这本书主要讲的是分身，而通常所讲的分身一般都是在元婴期以上，其元婴已经固化成型，通过手段将已经固化成型的元婴一分为二，便成第二元神分身，虽说两元神的法力不会一分为二，但其两元神的修为肯定会因此大减，而再通过修行将修为提高，颇为费时费力。当然元神分身也不是一无是处，有条件的修真者还是愿意元神分身，其好处最大好处就是用来保命，一旦一个元神分身被灭，另一元神照样继续修行。综合以上原因，有大半修行者不会刻意修炼第二元神，而是一心一意修炼一个元神，而第二元神都为备用。
因为