的消息 后就立即前往种子岛，在当地学习铁炮制作的方法，在掌握了切削螺纹的技术、火药的做法后返回纪州，当时才天文13年（1544年），铁炮传入种子岛的次年。
監物之所以能迅速得知铁炮的消息，与纪州和歌山港这个天然良港不无关系，在纪州沿海有一股黑潮，当黑潮往下流时，从当时对明交易的据点种子岛到和歌山港只需四天。
当監物归来时，首先进入根来，根来有很多曾经修建过宫殿的木匠，他们拥有着高超的技术，当地也有多个鎧鍛冶，随即，他们设计出了铁炮枪管的困卷方法，配合了尾栓切削螺纹的方法，在根来，铁炮生产技术迅速渗透，同时，铁炮的技术由根来众传至有血缘关系的杂贺众。从此，纪州真言宗的根来寺僧兵为中心的铁炮集团根来众和一向门徒的杂贺众这两个强力佣兵集团诞生 了。
由于根来众和杂贺众宗旨相异， 但两集团都有着纪州人独立不羈的气质，不久变成对立状态，两方都开始单独的制造铁炮，磨炼射击技术和战术，纪州的海外交易之普遍，以至纪州人对于新事物的理解和体会都高于他国，所以根来、杂贺的铁炮技术的进步非常迅速，尤其是杂贺众，技术和战术的进步更为惊人。
四、战乱
杂贺众在战国时代最为动荡最令人震撼的年代始于石山合战。元龟元年正月，织田信长要求本愿寺众徒退出石山，本愿寺十一世法主显如（光佐）以此为契机，向各国的门徒诉说了这件事，并召唤全国门徒一起对抗信长。最为相应号召的正是战国最大的两个铁炮集团，以纪伊伊那贺郡的根来寺僧兵为中心的根来众和以海部郡杂贺为据点的杂贺众。
本愿寺与杂贺众的关系颇为亲密。 在战国中期，在杂贺附近地域的农民全是信仰真宗本愿寺，而支配农民的土豪和国人众也多是本愿寺信徒，所以说，在这块区域里，信仰严重支配着政治与军事，而之所以杂贺众如此强力的佣兵团，对于本愿寺的召唤随叫随到，还可支援本愿寺当时在战国最为昂贵的铁炮上千挺，完全是因为杂贺众本身的性质可以说是本愿寺的一向门徒国人众。
当时杂贺众的统帅就是杂贺孙市重秀，还有同族源内大夫、左近大夫、三郎次郎、六郎兵卫、孙郎大夫、龟大夫，还有岡本太郎次郎吉正、狐岛左卫门大夫吉次、栗村三郎大夫、宫本兵部大夫、松田源三大夫、岡崎三郎大夫、土桥若大夫等。据有关史料记载，杂贺众在石山合战前期保有铁炮三千余挺，兵船二百艘，在与织田家的一些小规模接触战中未曾有过败绩，孙市的智略和武勇已然闻名于敌我，显如对于孙市也十分信赖和倚重，命其统帅六、七千人。
自元龟元年（1570年）到天正五年（1577年），本愿寺与织田家你来我往的熬战数年，在这期间，信长为了扑灭越前、加贺方面的一向一揆、对于伊势长岛的攻略、讨伐近江浅井和越前朝仓、抵挡甲州武田的上京，并且建设了在当时极具代表性的巨城安土城，所以对于本愿寺，织田家没有足够的兵力和财力来组织大规模的正面进攻。而本愿寺方没有在此良机展开系列性的进攻，所做的只是发动区域性的一向一揆，对于织田方只是起到了分散其兵力的作用，总的来说，本愿寺方的进攻性质还是属于一般的农民起义形式，虽然有杂贺众、根来众等职业军团加盟，可由于其组织性质是一个宗教团体，其并没有战国大名的野心和目光。值得一提的是伊势长岛的攻坚战，虽说织田方的损失也颇大，可织田方却成功的吸引住了本愿寺的注意力，使其踌躇在周遭。
在浅井、朝仓被歼灭之后，武田信玄也不幸逝去，其继承人武田胜赖也在长篠合战中惨败，织田包围网已经算是荡然无存 了，这时织田家的下一个目标正是石山本愿寺。关于杂贺众，在本愿