朱允炆现在对朝政处理已经越来越熟练了，同时也能逐步理解大明朝的各种制度的根源，明朝通过科举选拔上来的人才都非常优秀，智力上没有任何问题，所制定的政策也是相对合理的，其欠缺的主要是对技术的漠视，另外由于考试内容的不合理，让最聪明的一群人钻到四书五经的书海里走不出来，他们认为孔圣人的世界就是完美的，却没有发现世界在慢慢发生变化。比如游牧民族如元朝可以入主中原，如海上出现了新的威胁，他们固执的认为是前朝的儒生没有坚持圣人的理念才导致的蒙古人入主中原，另外针对海上的威胁，选择了漠不关心，现在朱允炆还判断不出来到底是他们无能为力还是真的认为如此。华夏民族之后的打击一次是山林中打猎的满族人，一次是海上来的倭寇，这不能不让人怀疑，大明或者说华夏是不是出了什么问题。
所以朱允炆开始将关注点更多的投放到农学院、工学院、武学和护军上，他制定了详尽的奖惩制度，鼓励工匠们搞创新，对于武学和护军，让傅友德等人加强探索，对军队加强训练，同时将工学院研究出的东西让武学和护卫军实际检验一下。
洪泽湖位于淮河下游，原为浅水小湖群，古称富陵湖，两汉之后称破釜湖，隋称洪泽浦，唐代始名洪泽湖。南宋建炎年间，黄河向南夺淮入海，淮河失去入海水道，在盱眙一代储水，原来的小湖遂成为洪泽湖。洪泽湖畔的盱眙对大明来说是个神圣的地方，洪武皇帝朱元璋在这里出生和长大成人，此地还是朱元璋父亲朱初一的实际葬地，以及其高祖、曾祖和祖父的衣冠冢，洪武十八年在这里开始修建明朝祖陵，如今已经快十年了，还没有完工。
从祖陵沿着湖边往东南走，大约二三十里，在淮河水流入洪泽湖的入口处，有一座小山，就是道教名山老子山，传说老子成仙后曾在此处修道炼丹为渔民治病，故渔民称这里为老子山。老子山地处南北交通水陆要道，商业兴盛，南北商贾云集，出入淮河的船都在此歇足补给，白天桅杆林立，帆若白云，入夜灯火万盏，映入水中，犹如银河落淮入湖，煞是美丽迷人。
已经是十月份了，洪泽湖的风吹到人身上也有些凉意，但南来北往的商人仍然乐此不疲。湖中有一座不起眼的花船，船上莺歌燕舞，传来阵阵丝竹之声，听的周围打鱼的渔民心里痒痒的，有心靠近听一下，但是船上的保镖却凶神恶煞的，唬的大伙心里那个骂啊，不知道哪家的土财主跑这里来吹风了，不知道现在是不是抱着唱歌的美人在逍遥呢。
不过和大家想的不一样的是，主舱里却是另一番风景，主位上坐着一位须发皆白的老人，身后站着一个英俊的后生和一个拿着古筝的女子，客位上坐着是一个四十多岁的中年男人，身后站着一个身穿白衣，头戴纶巾的白面书生，侧位上坐着两个男子，高个男子不时的和矮个男子低声嘀咕着什么，两个人大约三十多岁，面色黝黑，一看就是水上讨生活的，高个男子一脸凶相，矮个男子则不同，嘴角有一颗黑痣，看似面善，但是一笑却有让人毛骨悚然之感。
主位上的老人名字叫林国栋，是江北白莲教的总坛主，身后站着的是他儿子林河和义女刘清音，对面客位上坐着的是江南白莲教的总坛主彭千度，身后的是他的儿子彭子云。侧位陪坐是张士诚、方国珍余部的首领张苏还，另一个则是倭国浪人山本菊次郎。
三方人似乎刚才争吵过，都沉默着不说话，过了好一阵子，张苏还开口道：“二位当家的，这次刺杀本人认为还是应该出手的，因为只差一点就成功了，虽然我们这边损失了最优秀的战士文天最，但是我认为子云贤侄的设想还是很成功的，朱允炆差一点就丧命箭下。”
林国栋“啪”的一下拍了桌子，道：“什么应该？杀死朱允炆有什么用？朱元璋只要活着就没