教皇主动给予圣职授予权，是西班牙和葡萄牙两个国家独有的特殊待遇。
很简单嘛，第一，伊比利亚半岛这两个国家，着实没什么油水，穷！而且是太穷了一点，民众困苦不堪，那是真的困苦不堪，连赎罪券都卖不出太多的钱，不像德意志那样是教皇的奶牛。
第二，这里因为收复失地运动，承担着天主教世界前沿战场的责任，国王的专制权力也扩张了。前面提过，伊莎贝拉女王以来，红衣主教的提名和任命，实际上是西班牙国王说了算——当然这是也有各种巧合因素在里面。总之是不太好操纵的，阿拉贡国王被绝罚了不还是活蹦乱跳。
第三，就是这么两个国家，承担着开拓海外的任务！这才是主要原因！西班牙和葡萄牙，教皇冕下把开拓整个地球的任务交给它们来完成，不得不说教皇到底有点节操，的确是热切地盼望把信仰传播到整个世界。在世界各地都建立教区。
尽管教会在西欧是最大的地主，但想要进行海外扩张，却力有不逮，让教皇自己掏腰包派人员远渡重洋去建立大主教区，那是想都别想。西班牙在美洲“渡化”了十七万人，不也是一个主教区都还没有？
为了鼓励这两个国家在全世界传播信仰，同时继续打击和平教徒，教皇就决定把这项福利给他们。
葡萄牙很早就开始海外殖民了，因此在七八十年代，就已经得到了教皇的圣职授予权作为嘉奖。而随着西班牙驱逐摩尔人、推进柏柏尔战争、发现了“印度”新土地，给西班牙这项权力自然也是无可厚非的。作为西班牙籍教皇，亚历山大六世已经在考虑了。更何况西班牙还已经让十七万土著皈依天主教，而且（而且！）帮教皇赶走了法国人，教皇冕下能够答应也是无可厚非的。
同时，斐迪南还提出，由于新土地面积广大，希望能够允许西班牙国王建立、领导一个管理各个大主教区（包括本土和海外领土）的机构。
这个机构也是有把握能获得许可的。因为当葡萄牙在巴西开拓了面积广大的殖民地，并在东方建立了广泛的商贸基地后，得到了教皇对成立这样一个机构的允许。只不过葡萄牙王室没有玩好，自己王室反过来被耶稣会给深深地洗脑了，加之被洗脑之后又被西班牙合并了，于是就悲剧了，教会和修会在殖民地的地产越来越多，也越来越不听话了……
而在斐迪南这里，是不会让这种情况出现的。
果不其然，考虑到西班牙发现了辽阔的土地和极多的可教化的臣民——毕竟，虽然不知确数，但印度和中国据说和整个欧洲一样大！而实际上，美洲大陆是欧洲的四倍……人口也不逊于欧洲……
于是，亚历山大六世教皇也应允了这一请求。
……
可惜，教皇不明白斐迪南的野心，当然，这在他任内也没有什么影响。
拥有后世华夏人的记忆，斐迪南（作为一个华夏人）极度痛恨梵蒂冈利用天主教干涉华夏内政、破坏抗美援朝战争的罪恶行径。多亏了中国天主教反帝爱国运动，才得以确立自选自圣的民族教会。
斐迪南是坚决反对一个国家的宗教事务被外部的力量干预，而且还是直接凌驾其上的干预。这种干预和苏联曾经的干涉行为没有什么区别，直到今天，中国不还有所谓“忠贞教会”吗？忠贞于罗马教皇？你首先是中国人好不好？当年教宗只是基督教的一个教区而已……华夏的历史文化比耶稣不知高到哪里去了！
斐迪南这一次得以取得对国内天主教更强的掌控并拿到合法的官方控制名义，今后这一掌控就会加强，凯撒和基督已不会再有对簿彼拉多法庭的场面出现。
今后，凯撒手中握着两把剑，一把是烈焰之剑