传动装置的实验记录，燕肃《海潮论》，秦观的《蚕书》，孟要甫的《诸家神品丹法》等著作倒背如流，更难能可贵的是，武柏六将各个典籍中的理论融会贯通，写成《齿轮书藏》两卷。
《齿轮书藏》中，将卢道隆关于齿轮和传动装置的详细数据，李诫关于计时器的原理和各种齿轮规格，秦观描写的纺织机械，孟要甫的火药提纯方法，苏颂的选矿采矿之法，链条与齿轮的应用之法，都被收录起来。
武柏六道：“草民以为，将以上诸法合一，能造成毁天灭地之利器，让金贼万劫不复。”
呼延庚感觉自己捡到宝了，他来自后世，对这些想法倒是不奇怪，但像武柏六这样将各类典籍系统的组织起来，形成文字，倒是难得。
他又问另一人，“黄阿庆，你是哪里人？”
“小可是福建人，泉州知府呼延庆听说将军要善于炼铜之人，便将我派遣了来。小可是寺庙里铸钟的，还会造转轮藏。” 转轮藏即为转动的藏经橱，整个装置中要用到滑轮和各种传动装置。
“听呼知州说，将军会给小可与钟同重的银子？”黄阿庆说。
“只要你们能造，出本将要的东西，莫说银子，就是公侯之赏，又何足道哉？”
呼延庚想了想，说：“我将你们放入将作监。长史凌振手头有一种松树炮，你们将他改作铁制，便是大功一件。”
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