以碰到模棱两可的谈话便自然而然的用上了这么一句。
孙承宗闻言大喜已经确定韦宝的想法与自己很相近！是个可造之材对韦宝更加喜欢。同时确定韦宝这种人的想法到了这个年纪已经趋于成熟一般不会再有大的改变了。
有学问的人就爱通过这种聊天方式辨认对方的想法尤其是像孙承宗这种大儒。
孙承宗是看重王阳明的心学和道德修养这些的。
而东林党是反对空幻虚无、谈空说玄。
东林学派以东林书院为阵地通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书对王阳明“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判从而推动了实学思潮的高涨。
东林党提倡求真务实、实学实用。
尽管东林书院和古代其他书院一样讲学和学术研究的主要内容也是儒家经史著述但其不论在内容上、形式上和方法上都针对性、实用性较强强调从实际出发注重讲实学办实事有实用求实益。
东林党主张开放言路反对宦官干政反对矿税。
明朝中期以后江南地区的商品经济和工场手工业更加发展。
在一些工商业发达的城市商人、作坊主、手工匠以及其他城市平民开始形成为一支新的社会力量给当时的社会矛盾和斗争带来了新的影响。
东林党就有不少人是中小地主兼营工商的。
他们有的人突破了传统的农为国本的经济思想提出了工商皆本的新观点。如赵南星说：“士农工商生人之本业。”李应升反对关卡重重、商税繁多要求执政者“爱商恤民上不妨工而下利于途”。
可是从1596年起神宗派宦官到各地采矿和征税。神宗一开始派出矿监、税使东林党人就表示反对。
山西巡抚魏允贞在1597年上疏指出：宦官出领矿、税为民祸害。魏允贞因此受到神宗的切责。
1599年大学士叶向高上疏要求罢撤矿监、税使。同年吏部侍郎冯琦上奏说：这些矿监、税使不但使贫者断绝生计富人也蒙受其害这样下去势必激起大乱。
李三才反对矿监、税使的言行在当时影响最大。他于1599年就任凤阳巡抚。在凤阳巡抚管辖的地区内有好几个矿监、税使残害百姓。李三才在1600年五月上疏万历帝揭露万历帝派遣税使、矿监这一弊政的要害。
李三才任职凤阳巡抚期间曾经严惩太监陈增的爪牙罪大的则加以捕杀打击了陈增的气焰。他还奏劾陈增的重要帮凶程守训贪赃数十万银两等罪使程及其同伙被捕解京终于伏法远近大快。
李三才“以折税监得民心”。两淮地区发生灾荒时他经报请朝廷获准对灾民加以赈济还免除了应纳的“马价”因此李三才的言行赢得了民心和朝野正直人士的赞扬声望日隆有可能被推举进入内阁。
齐、楚、浙党一派官员生怕李三才入阁会对自己不利就连连上疏攻击李三才奸诈贪横。顾宪成等东林党人则驳斥这些谰言于是双方又发生了一场笔墨官司。由于一再受到攻讦1611年李三才不得已自动辞职。这是当时喧闹得不可开交的李三才入阁事件。
1620年（万历四十八一切矿监、税使过去因反对矿监、税使而被处分的官员也酌量起用。至此反对矿、税之弊的斗争以取得一定程度的胜利而告一段落。
由于东林党人开放言路指责朝政触动熹宗时专权的大太监魏忠贤魏忠贤开馆纂修《三朝要典》在霍维华的基础上纂辑万历、泰昌、天启三朝有关梃击案、红丸案、移宫案三大案的档案资料打击东林党同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷。
韦宝虽然弄不明白孙承宗想说什么但孙承宗的意图韦宝总算看出来了。
知道孙承宗这是对自