分的，我并不否认其之中确然的含有自然法则之残酷性，但既然生命要面对自然法则之残酷性，若无能于对自然法则之残酷性的话，那生命法则之确立只会沦为空谈，只不过，此种取之自然法则之残酷性法则至少之生命进化之诞初乃是基于之针对自然法则本身之残酷性而确立的，否则，生命法则是无能与自然法则相抗衡并在此基础上确立自身之法则的；而当生命进化以其之责任性和使命而主动的为生命确立法则时，其亦需借助自然法则之相应性为生命进化在润化生命感应性之内化和相化方面所面对之生命进化本身在生命中体现所释放之对生命法则之确立有害的因素（我想，生命之体现之政治应该是生命进化所应在生命法则确立过程中需化解之有害因素之重点对象），同时，生命进化本身之为生命确立之法则之标准亦需通过此有害因素来调谐之并以生命文明和存在美学之方式确认之，当然，鉴于生命进化本身之特征，依着相变而在过程上以此调谐而所确立之生命文明和存在美学相应的进行符合生命进化之在责任性和使命上之调整，这便意味着，生命文明和存在美学所体现之生命文明法则并非恒定的，而是因着生命进化之责任性和使命之需要而不断于相变之状态的：生命之在生命文明和存在美学上所体现之生命文明法则若是所谓恒定的话，若非绝望（别指望恒定之生命文明法则之恒定会通过绝望有惠于生命情感，此处之绝望已然与生命情感无关了，而是生命陷困于绝对之绝望中不能自拔之绝望了），就只能是生命进化之对自身之噬毁了。那么，作为生命文明法则确立之生力军，生命进化本身又是以何方式生成生命文明法则和存在美学的呢！首先，需要再次确认的乃是，生命进化及其相关性（诸如：精神及其相关性、生命感应性及其相关性、生命之能量吐纳性以及生命活力等等），在此基础上，当我以生命进化本身来确然于生命文明法则及存在美学之生成并确立之阐释时，乃是基于生命之在生命进化状态中之生命之一切来作为阐释对象的，因为生命进化并非是绝对化的，更不可能是与生命隔离而得以存在的。基于生命进化，当我以生命之一切来作为阐释相应法则得以生成之对象时，我在此只需以精神作为阐释对象即可，因为其他相关性所给予生命文明法则和存在美学之生成问题上无论所起之作用如何之大，最终都需要精神及其相关性对相应之体现进行基于生命性之相化处理并给予生命以对此法则之相调及相谐，而精神则在进化过程中依着生命性之相变同时不断的对法则进行生命之在法则之相调和相谐上之相需而进行调谐之，这就意味着，精神之法则生成在进化过程上是与生命在法则相调性和相谐性之需上是不断基于相变而进行调谐之的。让我继续精神及其相关性之对生命文明法则和存在美学之生成之问题：当生命进化之诞瞬之对生命之【我！】进行【我是谁！】之质问时，其已然对自身之对基于【我是谁！】之生命之【我！】承担其了责任性并从此责任性上自觉了自身之使命，生命进化之精神基于生命感应性（内化及相化）、能量吐纳性而在生命活力上对生命之【我！】得以确然而认知到，当生命进化之精神要在生命之【我！】上实现自身之对生命所应承担之责任性和使命的话，其必然要对生命之【我！】基于生命个体性而在生命感应性之内化和相化上所运作之能量吐纳性予以调谐，否则，已然以生命之【我！】而在生命个体性上成就主导和自主能量之精神所激发之生命活力将无法在生命感应性之内化和相化上实现相偕谐之能量体现，这显然的是违背生命进化之精神追求之在所承担之责任性和使命上之要求的，仅此一点，就足以令生命进化将自身之所对生命承担之责任性予以激活，此激活之责任性之首相就是精神之为生命基于生命之【我！】之于生命个体性之在生命感应性（内化和相化）上之责任性之承担，而此责任性之承担就是给予生命以法则