时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进入，秘处传他道也。
我们看六祖坛经时，也有这么个情节。
我们来看看，祖师秘处传他什么道：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
日期：2015-08-0412:35:11
这口首诀讲的是道佛两家的修炼要旨。
显也好密也好，都讲性命双修，身心圆融。道家讲精气神，佛法讲无漏修炼。
“月藏玉兔日藏乌”，不要想成是月宫里有玉兔，太阳里有黑点啊。
丹道理论很多是暗喻，月指坎宫，日指离宫。坎宫为水主肾，离宫为火主心。
丹书云：“肾中主气，气中真一之水，名曰真虎，所谓铅中银者此也；所谓汞者，心液之中，正阳之气，名曰真龙。心气太极而生液，液中有正阳之气，所谓朱砂者心液也。”
“自有龟蛇相盘结”，肾主水，其神兽者“龟”也，玄武也。蛇者是心中嘉气。历来内功修炼法中的“心肾阴阳水火相济”之象，名为“龟蛇相盘结”。
“五行颠倒”之法，讲的是龙升虎降，相遇中宫，须臾作吟啸之声，顷刻有**之象，龙吞虎髓，虎啖龙精，故能于恍惚窈冥之中，产生元珠之宝。
这些解释，在内功、丹道的有关书籍里都不难找到。
诚然，有道佛理论基础者，如果仅仅要从文字上来理解并不难。但要悟到其真义，并能在实修中行之，却是不易。
那么，这首口诀中所提的修炼功法，与须菩提祖师前面所讲的静字门“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋”有什么区别呢？
日期：2015-08-0417:19:20
师傅说，我写出来这个问题惹大了，弄不好会有许多口舌是非，涉及实修的问题还是少公开谈。
既然提出了，还是简单说说。
静字门的功夫，以静心无为为主，修炼的内容更多注重于心理、精神层面。
须菩提所教孙悟空练的功夫，则是以练气修身为主，修炼时多从身体入手。
由精神入手的静修与由练气入手的修身还是有区别。
我们不妨通过欲界的六欲天中的“乐变化天”的变化来分析一下。
“我无欲心应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天”。
假如把一个梅子放在你的面前，即使你不想吃它，牙齿也会自然的有发酸、流口水的感觉，这是正常的生理反应；但如果把一块蜡放在你的面前，你肯定没有吃它的欲望。
所以，虽然你可以通过静心修炼，用精神力抑制自己不去想这梅子，但梅子现前，生理上的本能反应还是会在，你还是会忍不住流口水。
若是先通过对身体的修炼，达到“精满不思欲”的境界，去除了你的生理本能，那么，即便梅子现前，美女如花，你也可以“于横陈时，味如嚼蜡”，因为此时“我无欲心应汝行事”。
练气修身，是道家传承了几千年的智慧结晶。所以须菩提传给孙悟空的功夫，还是以道家的功夫为根基