取经人亲用。另有三个箍儿，唤做紧箍儿。虽是一样三个，但是用各不同，分为金、紧、禁的咒语三篇。
观音菩萨用紧箍咒来制悟空，而禁箍咒，则是拿来收这个黑熊怪。另有金箍咒，用来收红孩儿，这是后话。
收服黑熊怪，菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”
我们常说“虎背熊腰”，观音后山，自然是指后腰。
所以，禅定修炼时，承恩前辈提醒我们，应收紧腰肾。
日期：2015-08-0712:10:55
如来给菩萨的五件宝贝，如非修道者，当是神仙的道具，好奇一下也就是了。
但修行人却别走眼了啊，佛祖给的东西，怎么会没点说法呢？
如来对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”
前面提过五组传六祖袈裟，传的是衣钵。佛祖传取经人袈裟，传的是智慧。
诗曰：三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。明心解养人天法，见性能传智慧灯。
锡杖是佛门法器，行脚时所携带的道具，意指修行次第。
九连环喻禅定的九次第定：四禅八定加灭尽定。
三个紧箍儿和三篇咒语则更有讲究。“禁”者，戒也；“紧”者，定也；“金”者，金刚般若也。三者合起，喻“戒、定、慧”是也。
三个箍儿依人、依部位各有不同的功用，修行者自悟。
日期：2015-08-0715:28:28
如来给观音的三个箍儿，还有另外一个强大的功用：
“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
这种强制性的收徒行为，观音菩萨学会了，后世的许多大师们自然也跟着学会了。
不但学会了，而且青出于蓝胜于蓝。威胁、利诱，各式各样的收徒法子比如来要强大得多了。
不过与如来不同的是，他们强迫别人入门，并非都是劝人学好。
日期：2015-08-0812:11:22
云栈洞收八戒，取经团队自此多了个大活宝。
八戒的旧识浮屠山乌巢禅师，传了圣僧《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。
承恩前辈言，“此乃修真之总经，作佛之会门也”。
盖自唐僧西游取回真经，此经皆以《心经》之名，至今传世。承恩前辈以《多心经》名之，自是对后世各家解说此经时众说纷纭的幽默一笑。
其实，这二百七十字的《心经》，各家解说大同小异；差别较大的在于对“色”与“空”的解释。
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”
“色受想行识”是五阴区宇的概念，我们“以经解经”，看看《楞严经》里对“色”与“空”的解释。
先上图，图示比较直观。
日期：2015-08-0812:13:26
《楞严经》卷十：
“阿难。是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起。生因识有，灭从色除。”
五阴区