面是有一个道法自然的态度在里面的。
一个高僧可能就在寺院里，可一个大真人，往往躲在世外修行，你找都找不到。
在这里卓语要替道家解释一句：道家的观念是，如果每个人都把自己修好了，那么天下就太
平了。水利万物而不争。所以道家不争，也不会总是下山喋喋不休地跟世人讲道还不讨好。
最后道没传成，反而误导了众生。因为修行是讲求慧根的，故事里聪明人反而修不出大器，
看似憨傻厚道的人，却内慧其中，被师父看中，就是说这个慧根的重要。
想成仙，是要求的，还要看机缘。机缘一到，你不找他，他就来找你啦。
世上游戏人间的人仙、地仙不在少数，只不过不像大家看电视小说那样，还会飞啊什么的。
首先，仙也是人，不会违反生物学和物理学定律和常识，神通也不是肉眼看得见的。
但倘若你也修行到了一定深度，会望气，会看性光，那么就能看到高僧、真人脑后的性光，
以及身周的金光、紫气。这类人一般都长寿，但若他们活够了，便会知时而去。
在离世之前，他们就会知道自己什么时候离世，也会提前告知后人，自己选择好地方，
然后坐化。
黄元吉、李庆远、吴云青、南怀瑾等皆是如此。道家真人死后会有化虹的现象（有待考证），
佛家圣僧死后也会烧出五颜六色的舍利子，这都是修行到极高境界出现的生命现象，升华到更高等的
生命形式。
所以说仙人更多的是精神领域的奇妙体验，对命运的认知度超过常人，以及对灵魂的掌控，
并非大家从神话故事里看到的那样。
但如果能看到法界（神界、仙界、佛界）景象，那么恭喜，你便能看到神话故事里描述的场
景。那是修行人死后没有进入轮回的灵魂，在更高纬度建立的神国：无数仙人、菩萨在那里
修行。
这时候你就理解神通、仙人的意义了：这是与物质界不同的世界。
神话故事里描述的一切光怪陆离的景象，其实都是法界的现象。
镇元大仙在世间带肉身修行，同样能够玉神出窍神游，故而他是地仙之祖。
这些景象可不是一个人臆想而出的精神幻象，而是一代代真人、活佛所共同印证、描述出的
确切存在。比如说天宫、地府，这些景象的最初描述各教派都惊人的一致，只是叫法不同。
再比如一些阴神的形貌、名字，你若遇到，就会发现和古人慧观中总结出的一般无二。
它们是另一种存在，非物质的，你非要用肉眼去看，是看不到的。
为什么神仙在未脱离地仙之前，都会非常珍惜这副躯壳，就是因为这身国是沙河世界中的
行舟，修得不易。人人都有一个，都一样的，神仙不会三头六臂，只是好好利用它修行罢了。
佛家视身体为臭皮囊，有些学不懂佛的人，说道士尽是守尸鬼。其实他们误解了佛法。
其实佛家也有自己的命修法门，比如中脉法、心轮法、只是他们不知道实修罢了。
躯壳固然是臭皮囊，但是刚开始就好高骛远，定下要证菩提果的最高目标，而忽略了阴神的
度转、凡人元炁的亏损，那么就太难修行了。道家只是走了一条迂回的道路，先筑基结丹，
再玉液、金液还丹，以丹出神，从阳神出发来证大道，步步为营，