难中的假灵山）
（就算给你主持、佛教协会会长当，你又能怎样？返归来，道教也是一样。）
如来告诉金蝉子——
此心猿因你欲成佛而必然相生，解铃还须系铃人，那么这个果就只有你自己去消。
你只有好好再修心练性，使得心猿遁入空门，才能证果啊。
从道家来讲，大衍之数五十，取其一成四十九。就是去掉那德一，剩下的就是
自然规律啦。
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万物负阴以抱阳，黑暗能包容万物乃至光，光却包容不下一点点黑暗。
如果非要建造纯光的世界，就先得把它完全束缚起来。
这不是自由。
我们要解放心中的光，就要面对外界的黑暗，与它共处，如太阳一般永恒燃烧（阳神）。
然而从宏观系统来看，不可能有纯阳的世界，阳极阴生才是真理。
也不会存在纯阴的世界——守着一点阳，才能诞生生命和梦想（负阴抱阳）。
存天理灭人性的事情不可为，但任由娘胎里带出来的人性发展而不先克制它，再度化它，
也要毁了自己。
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金蝉子明白如来的苦心，于是发愿要用五百年时间去度化自己的心。
心猿未灭，这是上天的好生之德，也是佛性中的慈悲。
金蝉子带着这样的大愿力，放下了菩萨大果，重新下界，于淤泥中洗涤自己。
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这一世，他叫陈褂，十三岁父母双亡，出家为僧，法名玄奘。
三十四岁便博阅群经成为法师、甚至国师。
为了度化自己的虚妄、贪婪、怯懦，他持了一戒、二戒、三戒……
，头上也多了一枚戒疤，两枚戒疤，三枚结疤……
他最终戒掉了最难戒的**和食欲，完成了足足八戒，
脑袋上也有了象征高僧长老的八枚戒疤，
他将内心收服得服服帖帖。可是他也意识到，唯独心猿最难降。
这一世的陈玄奘在三十岁受到前世未修完的感应，忽生灵觉，发下宏愿，要去西天取经。
他知道，如果自己呆在寺院研究一辈子经文，也不会明白真正的佛法和大道。
人在哪里不是修行？真正的修行是要入世走一遭的，去看，去想，去做，
而非把自己封闭在自己的世界。
这正是金蝉子当时在法界中的想法，于是这短暂一刻，玄奘明心见性了！
他似乎看到了本来的那个自己。于是他更坚定了去寻找佛祖的决心。
之后，一条修行路，一走就是十七年。
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心猿是第一个要降服的，却是最后一个被降服的，却偏偏有着与生俱来的灵性。
玄奘用二十年修为强行压制着心猿，可终究有压制不住的时候。
这意味着修行人封印的持戒之心（五行山）终于开始松动。
可他有佛心啊。
有佛心的人不甘于总是借助强硬的外力（清规戒律）来约束自己。
他要小心地把那颗跳动的内心释放出来，亲自驾驭它，那才是真道。
佛家讲究先修好心，才能求佛。丹家讲的要筑基，先炼己，一个道理。
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故事中的玄奘就发大仁慈，将猴子从五行山下解救出来。这就是那“一”的变数。