我和灯泡接过师爷递过来的纸，是一张折的皱皱巴巴的A4纸，上面有黑白图片，是一具有点偏正方形的黑色铁棺的模型图。下面印了一段不知从哪儿截取的古文，下面有一段翻译。大致意思是，这东西名曰‘泗冥匣’，是东汉时期曹操从永城芒砀山盗出的一件宝贝，经后世流转到了一个名为鲁庆勇的西晋蜀将墓中，后被盗墓贼所盗，至今早已失传于民间。
这具铁棺相传能使尸体不腐，甚至起死回生，说白了估计就是养尸。
“这棺材是用来养尸的吧？”我看完之后，问井师爷。
井师爷有些吃惊，估计没想到我能猜出来。他道：“你行啊，这都知道。”
“我瞎猜的。”我笑了笑，说。
“你刚才说那些人不是偶然间死在这里的，是什么意思？难道这些人的死是有阴谋的？”我又问道。
井师爷说：“我也是猜测，不敢肯定的说，我是从这些人的身上看出了一些端倪。”
“什么端倪？”
井师爷用手指在地上画了一个简易的图案，说：“那些诈尸的人都是被剖开胸膛刺中心脏而死的，他们身上的刀口都是这样的。”
“这，这好像是‘汉八刀’的图样。”我说。
井师爷道：“没错，就是‘汉八刀’。”
他说的‘汉八刀’是一种汉代雕刻的玉蝉，又叫‘八刀蝉’，是葬玉的一种。‘汉八刀’所指的范围很广，但在古董行里大多情况下指的就是这种一个反八（‘八’字倒过来的样子）和一根线条刻成的蝉的图案玉雕。我回想了一下，那些人的胸膛的刀口确实挺像一个反八的样子。
“你知道这‘汉八刀’还有一种说法，就是蝉蜕。”井师爷说，
“蝉蜕？”我没明白。
“古人多以蝉蜕来比喻重生，这个你是知道的吧？”井师爷说，“十几年前，我曾经在河南洛阳邙山边上见过一个古墓，那座古墓太老了，且被盗过七八回，里面有说明性的东西一件也找不到，年代很难考证，是不是汉墓还不好说。那座古墓里有一个随葬的人牲坑，里面埋的全是被放了血的干尸，那些人牲的身上都是这种‘八刀蝉’的伤口。当时我们一个同行的人说，这是一种养尸的方式。”
“养尸的方式？怎么养？”灯泡忍不住了，插嘴问道。
井师爷顿了一下，说：“具体是怎么养的我也没见过，但大致的方向应该是这样的。因为出现养尸棺的地方，一旦出现大量的死尸，十有八九就是为了养尸。反正在这种地方遇上了这样的邪乎事儿，咱们还是尽量避开为好。”
我点点头，觉得他说的也有点道理。其实以井师爷这个人的行事风格来判断的话，他说的话不可尽信也不可不信。
其实这‘八刀蝉’多是说玉雕蝉，就是蝉形状的玉雕，玉雕表面有一个汉子‘八’代表蝉的翅膀，这种样式是汉代特有的，算是葬玉，而且本身确实是有些特殊含义的。
蝉的脱壳在古人眼中往往代表着尸解与复生。东汉石碑《老子铭》中刻有一铭文叫作：“道成身化，蝉蜕渡世。”说的就是蝉在中国古代墓葬文化中所代表的意义，有不少古墓里都出土过与蝉有关的随葬物品，这并不稀罕。
但是，我从来都没有听说过用这种图案来杀人，或者养尸。
井师爷说，这种杀人的法子类似于道士画符，能让这些人死后发生一定的变化，比如说：起死回生。
他这么说我倒是有些理解，因为这种事情在这一行里并不少见。
这世上总是有人在得到了很多之后贪图更多。从小到大，我见过很多怀揣着奇怪目的人来找我的父母，他