人类是宇宙的另一面
第九章
宇宙的自证
诗曰：
法案力笔重千钧，孤家金口由自尊；指点江山淡笑语，不羡繁华盼归根。
中国人民说：武无第二，文无第一。什么意思呢？因为比武是要真枪实刀的干的，失败者可能一命呜呼，只有胜利者才有希望伤痕累累的大口喘气。所以，真正的武艺较量只需要预备一枚奖牌就行了。结果，人类似乎陷入了这种野性的鬼打墙，好端端的日子，一言不合就鼻青脸肿，好像部分异类基因携带者有嗜血偏好，不知道什么时候才能够道德起来，也好纯洁一下人类这个称呼。
而比文就不一样了，所谓嘴是两张皮，咋说咋有理；君子动口不动手，顶多脸红脖子粗。当然，也有文人拼命的，比如为情决斗，或者终身不娶不嫁。岂不闻，两面性，相对性乎？所以，关于先有鸡还是先有蛋的问题，直到今天也是保留曲目，热门话题，常演不衰。挺不错的，酒足饭饱，磨牙练嘴，今日是个好日子，心想的事儿都能成。
我们说，宇宙是存在的，宇宙是生命的，所以，宇宙很愿意成为以自己为主人公的文章作者，把自己的光辉，写在自己的纪念碑上。如果借助于人类的话，或许，我们就不仅仅是刀笔吏，还应该是瞻仰者。
一、如果从学问的角度来说，人类的第一门像模像样的学问似乎应该就是宗教。依我们看来，撇开神像的偏见，公正的说，它确实很有学术的味道。从它的内容上来说，宗教也表现出既有世界观的，也有方法论的特性。
首先说世界观的，它似乎也是个两分法的认识论。一方面，按照中国人民的解释，整个宇宙应该是物质的。因为有个叫盘古的开了天地，全世界由混沌变成明亮。后来女娲用泥土捏造了我们的祖先，接着就有了我们。当然，这个接着是接着接着接着......的意思。自从有了我们的祖先和我们，这个世界就开始热闹起来，大概如此。
宇宙如果不是物质的，盘古开辟什么？如果不是物质的，女娲捏造什么？所以，宗教应该是承认物质是宇宙的一种属性。然而，盘古呢？这就是问题的另一方面。他显然不是他自己开辟出来的。那他是从哪里来的呢？天地都还没有的时候，先有盘古了？他原来住在那里？他原来在干什么？只能凭想象了。
其次说方法论，这时候，似乎老天爷就产生了，难道盘古就是老天爷？那么，在这种情况下，我们是否应该认为，宇宙包括我们是一伙儿的，老天爷单独是一伙儿的。这就是他们的两分法。他们觉得世界是真的，因为看得见；老天爷是真的，虽然看不见，但他老人家永远在我们的心里。所以，这就产生了物质和意识这两个概念的雏形。他们认为就是一段论，宇宙一切都是老天爷的，老天爷也是老天爷的，爱谁谁。结果，被戴上了唯心主义的帽子。
二、其实，我们倒是在想：人类的最初学问被命名为宗教合适吗？因为，为宗教的抱不平只是源于按照现有的某些观点，相对于所谓的科学来说，宗教似乎总有一些二娘的意味，说丫鬟似乎又言过其实了。尽管我们也不认为所有宗教的表述全都是准确的，因为历史传播的因素，记载疏漏在所难免，以讹传讹以致大相径庭就更无从防范了，尽管初衷也许是完备美好的。
那么，我们认为，无论人类的学问以什么形式出现与存在，它们都是人类宝贵的财富。所以，我们想，应该称宗教为原本哲学，目前的并行哲学应该叫论据哲学，以后的哲学就是自然哲学。（1）原本哲学的特点是直接证据，自我表明，说了就算。突出自信仰。（2）论据哲学的特点是间接认证，通过逻辑推论的方法提供根据。突出他信仰。（3）自然哲学的特点是自我显现。