单，官星独旺的的命理克伐日主的力量必然强烈，我受克害过重，必致我身体受损，自然这种命理是不能以官显命贵来推论的。
生活中看到一个人八字官星过旺，但却不是领导干部，就得提醒他注意身体了，不然有生命之忧。过度的克伐会是一种伤害，这种命理的人容易早丧。
学习命理学，三本书必看。一是《子平真诠》，二是《三命通会》，三是《穷通宝鉴》。三部书阐述的理论各有不同。《子平真诠》的理论侧重于用神的取用，认为月令可查喜忌，可定格命理贵贱。《子平真诠》是命理学的原理学，命理学的理论基础。
《穷通宝鉴》侧重于调候的取用，认为取用神，查强弱，弱者可补，强者可抑，取用调候，如用神医，药到病除。这也是民间盲卦后天补救的理论源泉，是古往今来命理师们行走江湖的理论依据。
《三命通会》更侧重于对十神本性的理解分析，全面阐述了十神本质上的性格特征，侧重于时效的情形表现，认为一个人的出生时辰是决定一个人后天成就的重要基点。生时划分的越细越精确推论出来的命理就愈加准确。也就是说，如果把一个人的出生时间准确的定位在分秒之间，那么，推理出来的命理就更加准确。
回到生活中来，如果一个企业家领导着一个既无资本又无资源的企业，那么这个企业家即便是能力非凡，也无法把这个企业搞好。这个企业没有长期发展的动力，无论多么有能力的领导也搞不好这个企业，只有死路一条。
从这个道理我们可以看出，在推论命理时不能无所顾忌的寻找用神、忌神。寻找用神、忌神的目的只是在臆造一种理想主义的境界而已。
就八字而言，扶抑论就是不科学的理论，是古人的臆想理论。这种思想来源于儒家思想中的中庸之道，这种思想理念认为但凡旺盛的就要抑，但凡弱小的就要扶、补。但是，抑要有抑的方法，扶要有扶的办法，不能见旺就压，见弱就扶。
这里有必要说一下什么是“中庸”。在中国传统文化中有一种思想叫“中庸”，这种思想来自于儒家学说，意思是不偏不倚，折中调和的处世态度。原理来自于易经的阴阳二元论，意指甲点到乙点的直线距离上有一个中心点，做人就要站在这个中心点上，中正，中立，不偏不倚，调和发展，折中求平。这就是中庸之道。
这种思想看上去冠冕堂皇，其实反动透顶。试想哪个人可以中正中立于某一事物的中心点，立而不动呢？这是不可能的事情。世界上没有一个人可以做到，做到的只能是不左即右的结果。
哲学原理告诉我们事物的发展是朝一个方向运动的，世界上多头发展的事物是不存在的。如果说有存在的，那就是爆炸发生的冲击波，只有爆炸发生的力量才可以多头发展，无序推进。
单一的事件不存在中立不倚之象。因为根本不可能中立不倚存在于某一事物的中心点上。有人会说这只是象征意义的说辞。这也不行。有这种思想就会产生圆滑的思想路线。因为不可能永远立在事情的中心点，处于中立的位置。最终还是要偏离一方，朝一个方向发展，最终还是会导致不左就右的事件发生。
******最信仰中庸之道，名字都叫中正。但是他的行为中正吗？历史告诉我们他所做的事情最不中正，如果他真的是中正不偏也，不致于被人民赶到台湾去了。
可见这种思想是产生圆滑思想的根源，是混淆事物发展规律的错误思想。试想一下，在一条直线的中点上立物，谁能立得住？根本是不可能的事情。在这种情况下产生的思想只会是不左即右的方针路线，根本不可能产生中庸之道。这种思想产生的后果是产生无数个老奸巨滑的弄臣。
由此可见