诚最重视延揽士人，他所占据的浙西区域经济繁荣、人文荟萃。他开馆招揽宾客，优遇士人。聚集吴中之客多达七千.
十儒九丐
：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。有人认为当代“臭老九”一词源于此语。
.出处：一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”两说皆是宋末遗民所书，为当时儒者戏说，并无其他史料辅证，也不可视作普遍性情况。
示例：元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。★清·赵翼《陔余丛考》
所谓“九儒十丐”之说，出自两位南宋遗民之著作，一为谢枋得之《谢叠山集》卷二《送方伯载归三山序》，一为郑思肖之《心史》中《大义叙略》。要辨析此说正伪，便当考其人其文。
谢枋得（1226-1289），南宋末官员、字君实、号叠山，曾率军抗击元兵。宋亡之后，流落建宁，元廷多次徵召，均坚辞不仕。至元二十五年（1288年），福建行省参政魏天佑将其强送大都，谢枋得遂绝粒殉节。
郑思肖（1241-1318或1238-1315），南宋诸生，原名不详。宋亡后因心怀故国，改名思肖（肖者赵也）。其人“坐必南向，闻北音而走，誓不与朔客交往”（陶宗仪《南村辍耕录》），画兰不画土，谓“土地尽为番人夺矣”。
(本章完)