我们皆为方才的遭遇感到心有余悸，身后不禁冒出冷汗。有关凤凰山的传说本就扑所迷离，现在又遇洞内机关，前方道路危机四伏，要想彻底破解凤凰山真正的秘密，眼下只有先破了这所谓的‘五行大阵’。
根据唐正南的陈述，五行大阵融合了五行学，一说五行最早出现在黄老及道家学说，旨在描述事物的运动形式以及转化关系，二说是由奇门遁甲中的天干地支所转化而来，根据古代的五大神兽判定的五个不同方向，它们代表着金行、木行、土行、水行、火行，并以此统一视为‘五行’，早见道学有云：‘五行之象，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。’
这是对五行中的注解，后人根据对五行的加以观点及深刻认识，并创造出了五行相生相克理论，其中相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
而相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
（注解：五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。）
不过终究其根据，五行之学都出自阴阳八卦的万变定论，它是阴阳学中所延伸出来的另一个分支玄学，在这之中就包含了许多关于神话故事，例如中国古老的五大神兽，传说五大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武和麒麟，五只神兽掌管着不同地方的气节和福祸，象征的寓意也彼此不同。例如北玄武、南朱雀、西白虎、东青龙，中土为麒麟，五行相绕，便是这五行大阵。
唐正南果断的再次拿出他的那块宝坻罗盘，这罗盘上通经纬，下达十天干十二地支，中间亦有五行指示，这也是用来辨别五行大阵最好的宝具。不过他之所以把五行大阵又叫做四象两仪阵，这其中就关系到了四象之变。按常理的思维逻辑推算，五行中只有金木水火土，在我们的面前摆着五条不同道路，可以视为五行，但这条洞内匝道又由一条大道相连，这就足以证明五个不同的洞口可能只有一条通往凤凰山深部，但也有可能这五条道口却都是陷阱！
唐正南的判断让我和老刘不禁疑惑不解，竟然五行大阵是机关阵法，那么必然是有通往深部的正确之路，但如果像他后者所说的那样，五条道路都是机关陷阱、岩浆火壁的话，那岂不是没有出路可言？我们一番折腾，倒头来却不能深入凤凰山，所有做的一切事情都将前功尽弃。
唐正南耐下心来为我们一一解释；在四象中，四象是八卦衍生出来的玄学理论，它的关系和五大神兽有着紧密的联系，确切的来说是四大神兽。在最早没有五行之学的时代，其五大神兽只分为四类，其中麒