着无数灵气，犹如虚空中，佛陀一手印，便不由也对照着比划起来。不自不觉，竟然着了密，到了后来干脆神识之体在法界端坐，双手摆出一模一样的姿势，聚拢法界寂灭之气，随着山顶五峰佛息和灵气，乃至霞光云朵的变化而微动。一天下来，几乎将五台山各处走了大半，将那五座峰台从不同方位显现的形态和神韵，牢牢记在了心间。
一处低矮山洞中，悟虚坐在寒冷的草丛，双手再次十指相和，状如五峰，结的正是文殊菩萨五髻印；而法界中，悟虚神识之体那同样结此印的双手上，一只巨大的琉璃佛掌凭空浮现，掌心朝上，五指也散开朝上，似屈似伸，法界气息和外界的灵气，同时聚拢过来，化作云状，围绕着五指缭绕不已。
片刻之后，悟虚神识之体双手十指射出十道灵力，打在那琉璃佛掌之上，便只见那琉璃佛掌五指间，佛息和灵气所化之云层，浮现出点点金光。
忽然，法界中，木鱼不敲自响，香炉无火升香，悟虚神识之体，双唇微微张开，顿时在无数佛号，无数梵唱，无数诵经声中，那琉璃佛掌的五指渐渐化作五枚金光闪闪的利剑。
与之同时，悟虚肉身十指之上，也飞出五道金光，如飞剑一般。
悟虚神识在法界自是感应得到，随即心念一动，肉身之外那五道剑状金光，便绕着悟虚旋转飞舞，犹如护法剑阵。山洞石壁在那金光之下，纷纷无声地化作粉末。
悟虚旋即神识归位，睁开双眼，发现原先狭促的山洞，其空间已经足足大了两三倍。可见这五枚金剑的厉害。
这还是悟虚第一次自己领悟出招式，心中自然是无比喜悦。是以，当远处几道身影，气势汹汹地朝着自己所在山洞飞过来之时，悟虚散开手印，撤了禁制，微微仰头，笑眯眯地望着洞口。
待几名喇嘛，阴沉着脸，走进来，悟虚坐在那里，双手合掌，“南无本师释迦摩尼佛，诸位师兄，大驾光临，有失远迎。”
为首一人，手举一把戒刀，对着悟虚打量了一下，便喝道，“哪里来的南蛮野和尚，居然不到大孚灵鹫寺报备，深夜躲在这荒郊野外，作何勾当？”
其话音刚落，也不待悟虚答话，身后两名喇嘛，双手握着两端染红的铜棍，上前一步，站在了悟虚左右，面色凶横，似乎随时便要将手中铜棍朝着地上的悟虚劈头盖脸打下来。
这阵仗，好似官府衙门要打杀威棒一般。悟虚当即气势一放，大吼一声，将这三人震飞了出去。
却说这三人，被震出洞外，跌落在地，还一会儿，才爬起来么，互相惊恐的看着对方，
“雪/山/狮/子/吼?！”
“惨了，想不到得罪了本教上师。这可如何是好？”
“可他怎么是南蛮和尚的打扮？”
“谁知道呢？你我还是前去赔罪，谢过上师方才不杀之恩吧。”
那三人一瘸一拐地走到洞口，跪拜在地，恭声道，“上师赎罪。我等乃是大孚灵鹫寺，多吉大喇嘛座下弟子，因为巡山，扰了上师清修，万死莫辞。”连喊数遍，却是毫无回应。
那三人又不敢擅入，站了一炷香时间，便只好飞回大孚灵鹫寺，将此事想那多吉大喇嘛禀告去了。
悟虚将这三人震飞之后，不欲多事，便自飞去。却未曾听见这三人后来所言，他飞出百余里，来到南台锦绣峰，重新找了一处山洞，布下禁制，继续参悟起五智剑来。所谓五智剑，便是悟虚方才悟出的那五道金光剑；因为是悟虚见五台山，以文殊菩萨五髻印所引显，便参照文殊菩萨手持智慧剑，将之取名为五指智慧剑，简称五智剑。
第二天一早，悟虚从山洞出来，沿着山路，朝着南台山普济寺走