况青天，若的面子若不好使，他就不是况钟了？”
高航看了看窗外那已消失不见的人影，自言自语的道：“那倒是？”
杨峥翻了个白眼，没好气的道：“快些吃，吃好了，咱们也得抓紧赶路呢，这里离衙门还要六十里地呢？”
高航知道他今日讨了没趣，也不去理会，微微一笑，坐下吃饭。
吃饱喝足，再出酒楼的时候，天色已差不多快黑了，杨峥等人不敢在耽搁，给了银子上了马车一路狂奔而去。
虽说雪地上马的速度要慢了些，但这次出行都是高航一手挑的马匹，算得上千里挑一的好马，六十里地儿说远也不远，但也跑了差不多一炷香的功夫，眼看着天刚擦黑，杨峥一行人才算是感到了苏州府了。
明代设应天巡抚，辖地主要是南直隶江南部分（含江北安庆府及江浦六合），巡抚起初驻句容，有时到苏治事，巡抚都御史行台，位于宋代鹤山书院旧址，自永乐后，就一直做了苏州府衙，说起这鹤山书院的建立，与前朝一个叫魏了翁的理学家脱不开干系，此人并不是苏州人，但学问很好，为官之余好讲理学，在在长期的学术和教学活动中，确立了以他为代表的鹤山学派。鹤山学派由魏了翁的家学和弟子组成，其中不乏当时的著名人物。一传数传弟子中著名者有：魏文翁、郭黄中、吴泳、游似、牟子才、王万、史守道、蒋公顺、税与权、膝处厚、蒋重珍、许月卿、史绳祖、叶元老、严植、张端义、赵范、赵葵、牟应龙等。此派为学旁搜诸家，广取博收，以钻研儒家经典为主，融合朱熹、陆九渊两派学说，形成自己的思想体系。魏了翁作为鹤山学派的代表，集宋代蜀学之大成，他在宋代蜀学乃至整个宋明理学史上的地位，不可低估。正是因为魏了翁的理学在当时有相当大的影响，一些学者才慕名向他求教，并使他享有”南方共宗鹤山老”的盛誉。
名声一大，学生就多，请求其授课的人就多了，加上宋代学风开放，魏了翁索性回乡于城北白鹤山下创办鹤山书院。了翁在鹤山书院讲学十余年，”士争负笈从之”。
蒲江鹤山书院的创建，始于嘉定二年，完成于嘉定三年。嘉定二年三月，魏了翁的生父卒于蒲江。为葬其父，了翁在蒲江长宁阡卜得墓地，并于此年冬葬其父。在为其父卜墓地的同时，又卜得鹤山书院的地址，即与长宁阡”属连”的白鹤冈。于是，”即其地成室，是为今白鹤书院”。白鹤书院自建立之初，一直作为教学之地，后来因战乱毁与战火，等到至顺元年文宗命虞集题”鹤山书院”，并作《鹤山书院记》。于是，苏州鹤山书院得以重建。明初将此地设为府衙，为苏州巡抚、知府办公之地。
说起这府衙能得以落户还与一场大案有官，当年朱元璋从张士诚的手中夺取苏州，迫切的让苏州彻底归顺自己，大明刚刚建立，他便让刚刚做了礼部主事的魏观去当这苏州知府。
魏观本是元时隐居蒲山。朱元璋称吴王，被聘为国子助教，调任浙江按察司佥事，吴元年，转任两淮都转运使。先后两次奉命访求贤能，荐者多被起用。洪武元年，建大本堂，奉命侍太子说书及教诸王经。洪武三年，转任太常卿，考试祀典。次年，因事被谪为龙南县知县，不久又召为礼部主事，算是一个比较有能力的人，他奉命来苏州后，结交苏州三教九流，文人墨客长入府上，苏州本就是文化之地，有这帮文人墨客，加上商贾支持，本有些蠢蠢欲动的苏州城很快就安定了下来。
而知府魏观也凭着这些文人墨客，一举打开了局面，短短两年的功夫，使得苏州政化大行，百姓安居乐业，课绩为天下第一。次年三月升任四川行省参政，因苏州绅民请求留任而未能成行。洪武七年，他又为民请命，皇帝同意将原定的高额田赋减去一半，苏州百姓无不欢