治学工具，然而于聪明人是否真的有阻碍，百害而无一利？大家应该明白了，而《伦理学原理》这本洋洋巨著为何如此多文字，为何读来如此复杂玄奥？其原因我想不用多说。”
王剑平再次点头：“原来如此，一是用来给人‘悟’道的，一是用来教人的。”
他继续看：
“这么说司马先生是很推崇《伦理学原理》和《工具论》？”这是阿朱的询问，而后——
“这两部书是开宗立派的经典，这是可以肯定的，但要在儒家传统经典和他的书之间做一个选择的话，我恰恰反对这两部书，依然格外看重儒家经典学说。”
“大家一定很疑惑，你不是说秦公子的书与儒家经典为一阴一阳，是平等的，怎么现在又？我要说的是，虽然两者看似平等，实质上差别大着呢，甚至秦公子所倡导方式远远不能与先贤的方式相提并论。”
“你看了《伦理学原理》就会明白一点，他讲了这么多，最后还是没有解决问题，反而让问题越来越复杂，越来越让你陷入其中而不能自拔。”
“这就像你跳进沼泽，越是挣扎，看似有效，其实陷得反而越深。”
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
“读书是很容易的，因为只要你勤奋就够了，真正做学问却是很难的，必须逆水行舟，不进则退，秦公子的方式，是取巧，逆水行舟既然前进不了，不如潇洒一笑，干脆转过身，往后划棠，这样确实每划一棠都能看到船在飞行，都有成就，似乎只要我们这样一棠棠划下去，终究有划到彼岸的那一天。”
“可是这种飞行是南辕北辄似的行走，你越用功，真实是离成功越远，永远也到达不了真正的彼岸。”
“我之所以认可秦公子，是因为这种方式可以与儒家经典学说形成一种强烈的对比，让顿悟者更明白自己的处境，而不是提倡他们往后去划船。”
王剑平眼睛瞪大。(未完待续。)