夹山发端于阴山山脉，又称大青山，是据守河东草原的屏障，这里草肥水美，忠诚于耶律氏的几个部族长年守护在这片草原，这是天祚帝最喜欢常来夹山的理由。这水肥草美，僻静悠闲自得，又有忠诚的部族拱卫在四周，来到这片草场可使天祚帝彻底放松心灵，静享这片安好。
这天上午，天祚帝请慧材大师及中京地界佛、道、萨满等教派十八寺、庵、观、院僧、道、尼、巫做道场，祈求上天赐给大辽国威福，消除灾祸。
事实上，这是萧奉先为掩盖自己军事指挥上的无能，投天祚帝痴迷佛、道、萨满等迷信所好而举行的一次活动。并寻找机会加害文妃和晋王敖鲁斡，为拥立秦王做太子创造条件。
在夹山山谷一块平坦的草地上，佛、道、萨满等教派各自搭建了简易的寺、庵、堂。佛教子弟1万余人到场诵经念佛。场外四周的空地上，朝廷支起几百口大锅，为众佛教子弟做饭，叫做“饭僧”。当场有3000多俗家子弟争先恐后参加剃度礼，接受佛、道、萨满等教义的洗礼，从此成为僧、道、尼、巫，叫做“祝发”。
天祚帝御封的神师慧材，一身白衣白裤，头带野鹿皮面具，手执青柄降妖捉鬼剑，站在道场中间主持祈福消灾仪式。在他身边，摆放着一排用布料缝制的青牛、白马、白兔、白鹅、白野猪、白鹿等动物图形。按契丹族人拜天地、敬鬼神礼仪，这些动物都应该是真的。在仪式结束时，要把这些祭祀用动物全部杀死，把动物血混合到一起，勾兑到酒里喝掉，预示着喝酒的人祈福消灾。
今天，萧奉先别出心裁，把佛、道、萨满等教派人物都召集到一起，为大辽国祈福消灾。其中的佛、道教是禁止杀生的，所以做了折衷，用布料做出各种动物造型。另一个重要原因是，时下辽、金战事正紧，青牛、白马、白兔、白鹅、白野猪、白鹿等动物也不好凑齐。
西伯身穿袈裟手执佛珠在人群里来回走动，他现在的身份是中京护国寺普慧大师，但他今天要干的事儿却与佛教无关，他在执行部族酋长的魔咒：绝杀耶律延禧。
西伯原是大辽国遥远的西北部草原上一个叫“西族”的古老而神秘的部族人。这个部族的酋长叫西老，西伯是部族执事，相当于酋长的副手。这个不足千人却精通占卜魔咒的小部族，以在大草原上放牧打猎为生。辽道宗大安七年（1091年），16岁的耶律延禧被授予大辽国最高军职——天下兵马大元帅，同时兼着北、南枢密院枢密使。
上年冬天，大辽国西北部大草原上遭遇了百年不遇的白灾，使草原上许多游牧民族的牲畜大多数被冻死，饿死。西族人少力单，牲畜冻死饿死百分之九十多，人们靠着把小部分种畜带进人住的草屋、毡房、地窑里，才使牲畜不至于灭绝，为今后的牲畜繁殖留下种子。
因为这百年不遇的白灾，西北部草原上的部族很少有交得起捐税的。新上任的天下兵马大元帅，北、南院枢密使耶律延禧，派使臣到西北部草原上的部族催缴捐税贡品。富裕一点儿的部族在使臣的强逼硬催下，勉强交了捐税。但像西族这样的小族，人畜活命尚且困难，哪有钱交捐税贡品。
新官上任的耶律延禧为显示自己的铁腕和魄力，决心用武力征缴这些部族的捐税。他亲率一支兵马来到西北草原上的西族驻地，命人把酋长西老用绳索捆绑起来，把所有族人都聚集到部落住地中间的空地上。
酋长意识到西族的大灾难要来了。他命令族人把所有的财产牛羊都献出来，交给耶律延禧。耶律延禧看着少得可怜的财物牛羊，认为西族酋长隐藏了财富，有意蔑视他，命士兵拉出酋长西老80岁的老母，一刀砍下老母亲的头，然后像什么事也没发生一样笑问西老：“人命值钱，还是财产值钱！”