“中世纪结束。‘上帝死了’。杀死理性。现代性与后现代性。”
“向内转。潜意识与无意识。非理性。控制人的是意志还是欲望。”
“形而上学的本质是一种二元对立的思维方式。在场和不在场、行为和精神、偶然和必然、现象和本质。解构的对象即是默认为更优的部分。”
凌一有些烦了。若是细听，信息量丰富且有相当的趣味。可现在他满脑子都是：这和我有什么关系，我在这里干嘛。或者说，他希望将一切都纳入到“意义”的范畴当中去。
那么意义在哪儿呢，后面的声音听不到了。前面坐着的人昏昏欲眠，台上站着的人声调毫无起伏，他自己仿佛是黄粱梦中梦。人的样子、姿态、话语都变得不清晰了，反倒是别的一切无生命之物清晰起来。他看见桌子上的那几道纹路，地上的一颗斗大的黑点，纱窗细密的网格，还有窗外被太阳蒸腾的绿叶。
他好像抓住了一只滑溜溜的小尾巴，可一时半会儿还扯不出那东西的原貌。物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。如果人脑在正常情况下真的只开发了百分之十，解开那百分之九十的面纱会成为“超体”。如果反复追寻的理性真的只是强加于身的空框架，人的本质是非理性和无意识，那么自然只有体验过深层次的非理性才能获得更强大的力量。而力量才是他目前唯一所求。
屁股下面传来了碎裂声。
不是吧……
椅子碎了，鬼知道是年久失修还是引力太强，凌一坐倒下去的同时，太阳穴还偏偏撞上桌子角。
有人惊呼，有人拍照，有人叫医生，明天上报道？这个世界的后续反应算是和自己无关了。
这是哪儿……
又是个十字路口，但再神经大条者都能发现景貌的截然不同，尤其敏感者甚至能发现呼吸吐纳之间空气中细微的味道区别。
繁华却不见高楼，黑夜却不见街灯。取而代之的是一种树状的建筑——它们盘根错节、互相勾连，颇有返璞归真的气息，拥挤的树洞反而具有更充沛的私人空间。历史真的是循环的么，几百万年后人类回到了树上？为了解决土地的扩张和人口的需求，产生了这种碎片式的规划方法？不折不扣的垂直城市，最大限度地节省了用地空间又尽可能保障了舒适的生活空间，主干道就是“树干”，每一间房子就是“树叶”，城市的各功能区由“树枝”相连。
之所以产生未来而非原始的观感，是由建造材料的第一印象所引导的。搭建起这么一座森林般的城市当然和木材无关，却也不是粗糙的钢筋水泥，而是一种仿佛自由恰合、带着未来质感的金属。另一方面，“树”的纹理也清晰可见，“树皮”几乎是半透明的，里面有无数条像血管一样的细碎管道，在其中流淌的液体，判断颜色和浓稠度的话，最容易让凌一联想到的就是长期不离身的氚液了。
然而，当凌一看见一个凭着长臂在空中腾挪、从一片巨大的“树叶”跳去另一片巨大的“树叶”的矫健身影时，刚才脑袋里那些关于人类科技的昌明图景，还有内容革新却形式复归的微妙循环感，统统都见鬼去了。
能做出那种跳跃动作的，分明就是只猴子。
他开始将注意力移到十字路口附近，那些熙来攘往的“人群”上。这一眼差点要让他从树干上掉下去，那比无脸人还恐怖，每个人都长着一张猿猴般的脸。
苔猿星？
猿族也发现了他这个异类，这些街上的猿人显然和那些战斗种无关，用人类的话说就是些普通百姓了。他们似乎对凌一充满了好奇，有的凑过脑袋来上下打量，有的弹开腕式终端对着凌一扫描，有的拿出一个可自动