要性放首要位子，为了它可以节衣缩食、省吃俭用，但房子一但到手，它的价值也丝毫不会降低，但是其他的欲望就出现了，人的注意力由房子转移到其它方面。人们会因此强调新方面是多么的重要。这就是价值迁移。价值迁移往往会迷惑观察者的判断。
93421148网友给此回复：感谢楼主勇敢地善心不断、孜孜不倦：宇宙第一公理，万变。无限变，一切尽在变中！从人类远古的第一智，相对，到得爱因斯坦终于得以论相对，无不完完全全地落向了一个实实在在的点：那就是，万变；好、中、坏，正、中、负，孔子只在中；最终一切尽在变，落于变。变者，定也；定者，变也~步石回礼：老友可持续地高看余，余一定将老友的鼓力变成自己的动力。
土豆执事网友：我仔细的阅读了，受益匪浅。步石回礼：感谢鼓励。
凉拌葱丝网友：好想很好玩的。步石回礼：你来，就说明我这里蛮好玩，欢迎常来。
步石自语：品位决定趣味。
101159238网友：为民众解心结，疏思路，消浊气。步石回复：不敢当。101159238回复：心虚的人在害怕中生活！步石无语。私下里认为用词不当，无从谈起。
步石：三人之行，必有我师。石已收集老友三句名言：（1）态度决定一切。（2）从中庸出发，走入中庸，又能走出中庸。（3）宇宙第一公理，万变。石要收藏起来。
“和”的主体是“禾”，主导是“口”。和为贵价值观的核心是“机”意识。如果说什么都可以失去的话，惟机不可失。和平可以孕育生机，战争只是争夺生机。战争永远是两败俱伤，没有胜方，哪个自称胜利的人宣称自己零伤亡，其实是自吹自擂的自我安慰罢了。帐是一笔一笔慢慢算的。
热爱和平，就要精通战争，而且要时刻准备着。走正道，怎么能不通晓诡道呢？这就是行者的中庸之德。所以，有和为贵价值观文化的中国有《孙子兵法》等不朽著作。
行者的中庸之德将机意识修正为危机意识。在平时则落实为警钟长鸣！“到了最危险的时候”，要警钟长鸣。易经其实是传统文化的一座不朽的警钟！
禾是自然界的生机要素；智能是人的生机要素；科教是国家的生机要素。
正青智者：民心才是最大的生机吧？步石：民心何止是生机呢？它是国家的枢机，是国家的生命、天命、天道。所以在认识上我们将民心归于道，不归于机。在理论上，我们讲顺应民心，不讲谋求民心，更不说掌控民心。
但我们可以说费尽心机谋求生机、把握生机。没有生命也无所谓生机。没有生机则生命无法维持，更谈不上发展。我们用婴儿打比方说明生命与生机的区别。婴儿刚刚出生是有生命的，但他如果没有及时得到生机，很快会夭折的。
生机是优良的体系的功能。
生机要素是体系中产生生命的生存与发展机会的关键因素。在人生机要素就是智能，在国家生机要素就是科教。智能是得到训练的智力。即认为不应该单纯地提智力，因为单凭智力自然发展没有半点学习任何人都只能比猴子好一点。非常深刻的记忆，从小看到很多人都非常聪明，可是没有得到象样的学习与培训，都沦落为庸人了，非常遗憾。
人的生机要素是智能，那么国家的生机要素就是科教。科教是分科的教育、科类设置齐全的科研与教育相结合的教育。通过科教，提升人的智能、获得可持续发展的科技、普及传统文化知识、进行道德熏陶或说道德教化，提高国民素质、提高国民综合素质。
如果把科教单一为道德教化，那么生机将萎靡不振，弄不好会苟延残喘、奄奄一息，但不会死