辑联系的，可以见得他为他的言论付出了多么艰辛的思想劳动啊！所以他是思想家！顺便说，传统文化多么强调事啊！
实事求是，你看事与是被一致起来了吧？现在还知道它们为什么放一起了。其实老夫这样讲才是讲道德呢，有个体的道德论。而有的道德家讲着讲着个体需求消失，来到虚幻世界、无我的世界。
你可能要说老夫怎么扯到中庸上面来了，那老夫就要说你道理还远未贯通。可以认为中庸就是在大量的“不同”中抽象出来的理论。只有联系中庸才将“和而不同”按传统理论理论到位。
从而使“和而不同”得到最为深入的探讨与解读。比如我们将理想作为一个极端，那么现实就为另一个极端。人处理事物的行为选择既不同于理想也不同于现实，而是在两者之间。两者之间是“中”，永远如此选择为“庸”而有行为选择的中庸。所以庸俗的理解中庸就是“和稀泥”，和一和，抹抹平而表面相同。
说到“扯”，扯就是用手抓住用力牵引，目的是为了“止”，如扯后退，这个“止”是制止“他”的某种自己不愿意看到的发展后果。同时要知道，扯者因为扯而自己的手脚也因而被牵扯即有“止”。比如老夫在这里发言，那么意味我的精力和时间被这里牵制。而扯起生命的风帆，才可以拥抱坦荡荡而远离长戚戚！
如何扯起生命的风帆？
栽种事业之禾，维护它的生机，给予自己生机，事业之禾就是生命的风帆，扯起它，生活便可在广阔的大海上乘风破浪，勇往直前。为什么将事业讲成事业之禾？因为有的人有事没业或有死的事业，则无事业之禾。
君子坦荡荡，问心无愧，为人一世，潇洒走一回，不枉是为人。告诉你老夫说的其实是自己的经验教训，已经问心无愧，却还顾忌太多，忧患意识太浓，扯了自己的后腿。长戚戚，第一受伤人永远是自己。
和而不同的奥妙：和不同才可能得新。
(本章完)