。意识决定思维：（1）思维受到“这是为什么”的问题情景的支配。（2）追求法与事物形、势的双符合。因而具有法制思维的人其思想既尊重现实、传统，又喜新。（3）思维里既有定性分析又有定量分析。法治精神的源头在契约精神。双方约定；第三方公正。法制思维的基本特点：公意、公约、程序、三方、职司、平等等。
传统礼、佛文化，可能造成人们对于思维并不重视，其实很重要的，它是一只无形的手。石说的对与不对都并不重要，重要的是大家如果都重视审视这一方面，就成为一种社会的幸运。一个社会的思维品位停留在事物级，则意味这个社会永远停留在原始社会，一个社会的思维停留在礼、佛级则意味这个社会将在孔子所处的时代前后徘徊。
法治即理性！
没有完善健全的法制，则不可能有真民主。没有法治则没有民主生活。执政者要依法行政，有个别人倒不高兴了，要么是贱骨头，要么是对特权恋恋不舍。
以电视剧《大秦帝国》为参照系，对商鞅变法作几点评说，目的只为引起思考。我们用我们今人的眼光来作四点缺点的评说：
第一、他并没有将德治等纳入他的法治的轨道，因而他的法治是小法治。
第二、他具有法治精神、勇气与执着，但他并不是一位合格的政治家。而他的变法数度面临政治抉择。
第三、他声明法不诛心，但他的割鼻子的刑罚很显然是违反了他的原则。因为这种刑罚是羞辱大于体罚。第四、商鞅说国有二法是国之悲哀，很正确。但同时说明他对成礼成法没有区别对待，没有将好的成礼成法兼容进新法之中，更不知用宪法来统一所有法。政治幼稚是可怕的。
议论题：请您谈谈对秦孝公安排他招贤来的国际知青在秦国上山下乡三个月的做法的看法和从中得到的启示。
蜀道难，难于上青天；改进礼佛思维难，难于上蜀道。知难而上，勇；知难而退，亦勇。
今天有问我，礼的思维与法的思维，打一形象比方，我打酒杯的例子，酒杯在礼者的眼是礼器，用来分配、表达关系与尊重度；在法者的眼睛里是法器，法者想到不但是礼者的，而且想到分配的法与生产酒杯的法等。
(本章完)