第一章蒙昧与启蒙
2—1盛东风问正名与分类、概念澄清。步石答：此题触碰知识分子心灵和作为职业人的生存逻辑，石也是如履薄冰。
这个问题如果都搞不清楚，那么根本不能成为老子眼中的现代善人。不要以为蒙昧只是小孩子的现象，成人也经常有之。比如“昧着良心”，比如“蒙在鼓里”等等。西方文艺复兴运动之前，有一个漫长的启蒙运动，运动的对象主要就是成人社会。
造成蒙昧的起因主要有两种：
第一种，智力够用，但没有来得及学习、思考，造成蒙昧。比如儿童。
第二种，习以为常以至于达到熟视无睹的程度，形成明明是知道的却变成不知道的蒙昧怪现象。
从概念上讲，要么是根本无概念，要么是概念不澄清。无概念但仍然不学习，终将变成愚昧的人。从掌握概念的角度分析，要么是根本没有掌握多少概念，要么是概念不澄清。概念澄清不澄清由作者与读者双方决定。理论在传播中有读者为第二作者的规律，这就是谣言越传越神乎的原因。汉语是多面体语言，而中国的知识分子讲究个“仁者见仁，智者见智”，这对于新理念、新思想、新理论的产生也许是有利的，但对于原来理论的传播是个祸害而不是福音。
我们熟视无睹的是，为什么自然科学知识理论能传播到世界的每一个角落？其中一个重要的原因是他的概念精确不变，比如化学的分子概念，哪怕传到火星都是一个样。原作者理论中的概念的任意甚至肆意的歧化异化，恐将造成思想的混乱！这样一来，新理论越是制造得多，思想越发的混乱不堪，人民越发无所适从，最后恐将弄出“统一思想”的事情，而统一思想很可能被弄成去掉其他思想保留一个思想，社会思想单调不活跃，社会处于精神委靡不振的状态，这是最危险的，是一种悲哀的状态。如果有人认为石说的是玩玩的事情即处于蒙昧的状态。
西方启蒙运动即概念澄清工作十分重要认识普及运动。本着认真负责的态度，作者要有自然科学家的严谨精神，理论中的概念要严格界定、定义，作到精确澄清。读者努力不做第二作者，正确理解、传播作者的原义，如果受到启发产生新的理念，那就另起炉灶，诞生新概念吧！创造新理论吧！请不要把自己的理解说成就是原作者的，不要把自己的意思说成是孔子的，老子的意思。仁者见仁，智者见智可能就是人家的概念歧化、异化。那么可能存在知识分子级别的蒙昧：不知道歧化、异化对理论传播的负作用。
对于学术，还得注意两点，第一、中国文化博大精深，那么有一些名词传播得久、远、广，并深入人心而根深蒂固难以撼动。你要是运用，最好尊重原义。比如，给一门学术起一个名字叫汉学，无论你怎么正名、诠释、定义、澄清，都不能不让中国读者联想到汉朝和汉族。那么人们就会误会你的学术是研究汉朝的或研究汉族的。第二、汉语多面，你究竟是用的哪一面意思，要讲清楚，不然就是在蒙人啦。中国读者的思维是用书名的文化传统含义（而不是你的正名或诠释）衡量书的内容。如果一致，至少给你一个“名符其实”的评价，否则会说你张冠李戴，甚至是挂羊头卖狗肉。你的书只能运用教师的权威、行政的手段、作为教材兜售给毫无反抗能力的大学生。
如果为了给儒学或是国学正名，给重新起一个满学的名字，那么就不是一般的蒙昧了。说明是没有政治意识的书呆子，中华民族这个概念才是先进的民族概念。
仅就学术而言，好象并不清楚论语的正名、分类学、概念澄清，不清楚诠释的概念。石翻过若干不同大学学生的书包，真的是好沉啊，也是空空如也啊！极个别的教授其实就是一个进口知识的小商贩罢了。美其名的