于各级学府的顶端。朝廷科举虽并非只有太学学子可以参加，各地学子只要取得当地学正所开证明，便可来长安参加三年一届的科举考试，不过朝廷取仕最多的，还是就读太学的学子。而太学也并非以往只有权贵子弟才有资格就读，只要能够在当地取得州级学正的证明推荐，便可入太学就读。
对于学问的重视，刘协可以说比对军队的建设更加上心，首先便是免除了学费，教育所需用度皆有朝廷负担，这就让许多家境贫寒的人对刘协感恩戴德，更加拥护刘协做这大汉的皇帝。而因为有机会读书的人多了，朝廷取士的范围也就变得更广，对世家大族的依赖也相应的便减少了。世家大族虽有先天的优势，但这个优势却在不断的被抵消减弱，而且随着时间的推移，这种优势迟早会消失，为了保住这份优势，世家大族不得不加强了对本族子弟的教育，抛弃以往的嫡庶之别，选择唯才是举。
要说对朝廷的科举没有抵触情绪的世家大族，那几乎是没有。但刀把子掌握在刘协的手里，而刘协的身边又有着大批的拥护者，这才让对朝廷心怀不满的世家大族不敢越雷池一步。
人在被逼上绝路以前，往往首先想到的是苟且。刘协就很聪明，没有仗着手中有兵便为所欲为，而是在关上一道门的同时又给对方留了一扇窗，这就导致许多认不清科举危害的世家大族选择了苟且，利用自身的优势按照刘协划下的道来走。即便有那么几个头脑清醒的，也不是让刘协收买就是被刘协高度关注，轻易动弹不得。
诸葛亮到了太学，接待的规格并不是很高，郑玄、卢植这个级别的大儒压根就没有主动见他，也就只有孔融带着几名学子来接诸葛亮进门。太学，不是什么人想进就能进的，刘协对太学很重视，一是未来的大汉官员十有八九会自太学产生，二则是郑玄、卢植这些享誉天下的明宿大儒的安全对刘协很重要。
郑玄、卢植这些人，不仅仅代表着学问，更是天下清流的领头羊，虽不掌管着朝政，但却影响着天下舆论的导向。在信息传递并不发达的大汉，他们说的每一句话几乎就等同于官方解释。
刘协能够坐稳江山，郑玄、卢植这些人的认可，功不可没。早在刘协稳定关中的时候，各路诸侯中就已经意识到不能任由朝廷做大这个问题，直接攻击朝廷不可取，所以这些坏心眼的人便不约而同的采取了散布谣言，败坏刘协名声的下作手段。
百姓无知，自是别人说什么就信什么。但百姓心里又有一个比较，更愿意相信那些有名望有资历的人所说的话。相比起无可考证的流言蜚语，百姓更愿意相信大儒们所说的话。正是有了郑玄、卢植等人的支持，刘协才渡过了开头的艰难，等到大汉治下的百姓过上了安居乐业的生活，对于那些败坏当今天子的流言，也就从当初的半信半疑到如今的自发抵制了。
百姓是现实的，流言可不可信，最关键的对比就是看自家如今的情况。眼下大汉朝廷治下的百姓生活已经可以保证三餐温饱，也没有无休无止的徭役与不知何时会出现的兵祸，这对百姓来说就已经足够，当今天子那就是一个好天子。至于流言说天子荒淫无道，只要天子没抢自家的钱粮，没祸害自家的女子，哪管百姓什么事？
没有百姓希望大汉现在换个皇帝，鬼知道新上台的皇帝是个什么德性。眼下这个就不错，没有换的必要，谁要坚持换就跟谁急。
诸葛亮没有来过太学，随着孔融参观了一圈太学以后，诸葛亮就如刘姥姥进了大观园，那是大开眼界。
如今的太学不同于过去，过去太学里的学子主攻诗礼典籍，除此之外极少能看到闲人。而如今的太学，按照刘协的构想，各类学问都拥有属于自己的专科。出人头地已经不似过去只有捧着书本勤读这一条路。士农工商，