穴法也分作富贵贫贱几个等级，分类的标准也是一段歌诀，洪涛亦是细细的研读，将其记下：
十个富穴九个窝，其形恍如一暖阁，八方凹风都不见，金城水绕眠弓案，十个富穴九个高，气度轩昂压百僚，旗鼓贵人分左右，诸般贵格一齐全。
十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环，头卸斜飞龙虎反，淋头割脚受风寒。十个贱空九反弓，桃花射协直相冲，尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。
当看完寻穴，穴证与点穴之后，对于这些晦涩难懂的言语洪涛也是消化了好几天才勉强掌握其真意，而后又与一路上遇到的风水地理相印证，方才融会贯通。
由此他开始感叹大千真人口中的这位著书世外高人的智慧，简直是超凡脱俗，如此经天纬地之才不突破天人还真是没天理了。
让大脑休息了好几天，洪涛才开始研究起净世典之中有关砂水的介绍：
砂者何，穴之前后左右山也，山又作何，高大者为山，低小者为砂，非确论也。总之真龙融结处，自有诸砂拱应，至于看砂秘诀，先认星体为主，此看砂为富贵贱三等：肥而圆正者为富，大而秀丽者立贵，斜而臃肿者主贱。
兼需认明形体是属何星，方知其富贵大小与穷运得失，分别星体吉凶，以五行为主，如火星体有尖而利，稍带奇侧，其焰欲动，方是正火体，名曰廉贞又称燥火。
其焰火不动，两峰并出者名叫双荐，砂石文笔，此等星体，若居正印定出宰辅三公。
如木星体圆而直，身纵屹立者，为正木体，名叫贪狼又称紫气，砂名贵人，此等星体若然冲霄入云，定出状元宰相。
又如金星，体高而圆者为金之正体，名叫太阳又称左辅，砂名大武金，献天金，云中金，诸星中唯此金最多，其形亦变化不一，方而带圆者名右弼，又名太阴，砂石主釜，低而长者名峨眉，曲而带圆者武名曲又名金水。
砂石三台尖起者为华盖，圆起者为宝盖，两翅下垂者为飞凤，糊而小者为席帽，头身圆正者亦金之正体，砂名覆钟引等金星，若有一二峰起，或远峰列笋居正印者，定出台省官贵……
此书可谓是将五行之砂的形态，神韵描述的淋漓尽致，洪涛读之亦是暗暗点头，深以为然。
而后此卷又详细总结了五行砂法的运用以及砂之三六九等的划分和必出之人才的类别等等可谓是对大千世界砂法的总论之言。
最后关于砂法的终卷言道：总之，龙与砂需两相配合，砂好龙亦好，砂喜开面有情，向我势亲，实为我用，全在消纳工夫，若然反背无情，虽有何益哉！
读完此卷洪涛也是颇为赞同的点点头，此卷的介绍不难理解，故而他稍微的在大脑中过了几遍之后便已了然于胸。
于是，底下有关砂之富贵贫贱的内容以及水论总纲，他就大致的翻阅了一下：
砂法可以天干地支之法来命名：乾砂，乾峰冲天秀入云，龙头独步黄金门，若见低圆小而丽，定主功名成富豪。
兑砂：巽峰相照到云霄，辛峰相辅同友僚，更兼西峰山拱抱，定位武将立功高。
……
除了以上所列的干支卦位诸砂外，还有朝乐，龙虎，下手，水口诸砂，分论如下：朝乐砂，朝砂为穴前之山，故而，又名朝山，远而高者叫朝，近如小者叫案……
砂再好，龙再秀，若是无水环绕也是空谈，所谓龙遇水则兴，砂见水则明。
龙乃是天地大势之走向，亦是山脉起伏之趋势，而砂则是地势幅度较小的地方，与龙脉切不可混为一谈，两者不可同日而语。
但龙砂再好若是没有水作为纽带，便如同首尾不