这是一座精心构造的佛窟；背依山壁、面朝山洞，连同佛窟外的石门，一起构成了一座类似于小型佛殿式的佛窟。
窟内两侧摩壁刻画出种种佛教故事与佛法精义，而窟内正中则是掘凿石壁形成的佛龛，内置一座佛像。
佛像深坐佛窟、形态慈祥庄严，与佛龛形成一体，给黄裳一种天造之作的印象。
“这应该是一座犍陀罗艺术的佛窟。”黄裳心道。
黄裳第一世还在赵宋时，他曾在上林寺归隐，对佛道两家学说及建筑有比较深的了解；而他第二世在九州时，也曾与同学畅游云冈石窟，对这一钟犍陀罗艺术的佛寺或佛龛，已经再清楚不过了。
佛像比真人略大、高约一丈，整体虽由山壁构成，但是雕刻手法非常传神。
只见佛像身披石刻长袍、面露庄严沉静，远观时，给人一种衣褶厚重、富于毛料的质感和凝重稳健、栩栩如生的印象。
走近两步，黄裳细看时却又生出一种智慧磅礴、佛法无边的错觉。
“为什么这里会有一个佛窟？为什么这个石窟中的佛像给人一种佛法常在的感觉？”
此时，黄裳对这个山谷、这座佛窟充满一探究竟的兴趣。
呆想了片刻，黄裳想起“佛会有缘人”这句话，觉得应该祭拜一番。
在石门打开的一瞬，黄裳早就发现了石像前面的蒲团，虽然看起来破旧，但绝对是礼佛的所在。
他上前一步直接跪拜。
却未想到，蒲团早就风化以至所剩无几，而他的跪拜却是将依然保持蒲团的草灰一压而尽，黄裳直接跪在了地上。
坚硬的地板，让他忍不住倒吸一口气：“唏~”
三拜之后，就在黄裳起身的刹那，又一阵“轰隆”声响起，他抬头一看，只见石窟左壁出现一条门缝，而先前看到的摩壁刻画正是在这打开的石门上。
这时候，经过蒲团一事，黄裳已经猜到这座佛窟必然年代久远，而这么长时间尚未打开过，那也就不存在危险可能了。
“这道石门的机关应该就是蒲团下的地面，可能需要跪拜才能触发打开。”
黄裳心里想着，便走进了打开的石门。
石门里面是一条通道，看起来却又像是这座佛窟中的一条走廊，沿着石壁通向最里面。
精巧构建的佛窟预留了通气和透光的窗口，这让刚走进通道的黄裳，感觉不到一点的不适。
前走十多布，地形陡然下降，出现了一个“之”字形台阶，往下看，却又比这座石窟的高度深不少。
接着微光，黄裳走下了台阶，而台阶下却是一处连片的溶洞，溶洞中有暗河通过，并在台阶尽头形成一座清澈的湖泊。
站在湖泊前面，黄裳已经大致能看清楚这处溶洞的所有情况。
左边是三座溶洞，而右边是四座溶洞。
一连探完七座溶洞，他发现这里竟然是一位前辈的隐修之所，而这前辈叫做“慧诠”；他的师傅是黄裳前两世时，北朝鼎鼎有名的菩提流支。
壁文记载：
……菩提流支，法名“道希”，是北天竺大乘瑜伽系佛法大师，在洛阳负责译经事宜；于北魏永平元年，由宣武帝指定，与勒拿摩提一起在少林寺译经讲法，时跋陀禅师为少林寺首任寺主，三人共同将少林建为天下禅学中心……
……十九年后，南天竺菩提达摩于南梁传道不成，仰慕禅学中心、遂北上至少林寺，在少林寺面壁九年。
……期间，余见证师与菩提达摩之传法争执……
……吾师佛法精深，然