还是等稳定后再启程。”
孙传庭和冯氏一商量便决定在郓城盘桓一日，反正吏部也没说什么时候到，即使倒是受责怪，也是事出有因的。
一行几人便来到县衙后院，刚饶过影壁，便听见从阁楼传来清脆的读书声，余子翼见孙传庭凝神倾听，便介绍到，“那是愚兄次子鹍[kūn]翔，虽然才13岁，但读书比他老子在行，常吹牛说竹林嫩笋高过母……”
余子翼是辰溪安坪桐玉里（湖北辰溪县安坪镇）有名的书香世家。他长子蛟翔是岁贡生，在国子监就读；来山东上任，只将自己最喜欢的次子带在了身边；还有鄂翔、麟翔因年纪尚幼留在了辰溪。
孙传庭见他满脸笑意的自豪表情，也笑着附和道，“世侄胸怀大志是好事，年兄要多鼓励才是。”
余子翼亲自安排好孙传庭家眷和冯武住处后，便拉着他来到东书房，所是久别重逢，叙叙旧。
孙传庭打量起来，这书房算不上雅致，没有名贵之物点缀，皆是平常文房用具，黑漆书桌上《大明律》的书皮都是用白纸小心补上的，想来是翻阅多次给弄破了。
一个中年仆人奉上茶后就退了出去，宾主落座，相互探讨了一些政事处理方法，皆收获良多，最后孙传庭说道，“年兄，有一事，小弟不吐不快啊？”
“但讲无妨，咱们同科进士，天下之大，今天你我能再度遇上，缘分呀。”
孙传庭笑笑，便将昨日夜宿郓城境内六家屯的所见所闻娓娓道来。
六家屯在郓城西，和邻县曹州接壤，屯内有一祠堂，祠堂内小广场以碎石铺地，可容纳近百人，平素是举行族人祭祀的场所。
孙传庭等人路过此地时已日落西山，见里面灯火通明，便带着冯文冯武凑上前去，这才发现那是自称闻香教在传播所谓的‘三教应劫’。称燃灯（道尼）、释迦（僧尼）、弥勒（圣人）各应三劫，即无相劫、庄严劫、星宿劫，出在正逢“劫变”即世界末日，信其教可以获得解脱，但解脱的方法却是行“气功”导引也就是内丹术。
传闻其创教王森曾经救一灵狐，灵狐以尾为赠，尾有异香，修道之人可前往滦州（唐山东的滦县）石佛庄查验真伪，并宣称生前得道便可为帝为王，修炼不成也没关系，只要信教，死后也可以证佛作祖。
“此事我知道，是白莲余孽，王森已死好些年了。”余子翼听后回忆道，“入教需要先饮可祛百病的圣水，皆是自欺欺人而已。可是信的都是平头百姓，总屡教不改，为兄甚为头疼。”
孙传庭点点头，继续说道，“在那里小弟碰到一个叫吴有性的走方郎中，他说那所谓的圣水是迷药。”
“迷药……怪不得呢。可有解决之道？”
“打压是一方面，另一方面百姓信这个，主要还是治不了病，趋吉避害而已。如果年兄将惠民药局可以廉价常用药给贫兵军民，广为宣传，那妖人所谓的圣水治病的谣言也就不攻自破了。要是让这些人成势，将来必成心腹大患。”孙传庭知道自己在别人地盘上指手画脚有些不地道，便补充道，“小弟年轻气盛，实在是忍不住，如果冒犯，还请年兄见谅。”
对白莲教，朝廷历来是绝不姑息的，余子翼当然知道怎么打压。他还知道惠民药局是个什么样子，不但缺药，而且连培养后备医生的医学都开不下去了，他摆摆手，叹了一口气，“为兄这点度量还是有的。可是钱从何来呢，夏粮已起运，秋粮还在田里，这县里留存本就不多。春秋二祭、乡饮、俸禄、衙门整修，哪一样不用钱啊，想必永城也一样吧。”
明朝田赋分夏秋分别征收，夏粮征小麦于八月底前完成、冬粮征米于次年二月前完成，对于不出米麦的以其他特产