把书简带回，怎奈书简主人就是不肯出手。老聃听说此事，根据书名推断这是一卷音乐书简，而且非常重要，可能是舜所书写。因他在此之前，只知宫廷乐师舜作韶乐，却不曾见舜写乐理。此书若真是舜作品，若能由周王室守藏室收藏，也是一大幸事。于是老聃骑上青牛，其助手骑一骏马，赶到那个小山村。走进一所茅屋前小院，见到洛氏族一位农夫。原来书简是这洛氏族农夫刨地时无意掘出。老聃想让其把书献给国家，开始与其恳谈。那洛氏族农夫依然不肯，因连日来有人前来要瞧看书简，他隐约觉得这书简是个宝贝。但他又想让京都来的老聃鉴定此书简，就到茅屋里端出一个小瓮，弯腰放到老聃面前。从瓮中掏出一小捆木简，递了过来。老聃接过木简，小心地展开，只见破旧木板上刻着一些古体文字。这些文字大部分不认得，只认得书名是“箫韶”两字。又细细把全文看了一遍，似懂非懂。于是他对洛氏族农夫言道：“这是《箫韶》，但不知是否舜亲笔。我付你三镒黄金作定金，把此书简带到京都让人鉴别，若真是舜的亲笔，一定再付金银，你看如何？”洛氏族农夫笑笑，言道“你若再增付一镒黄金，书简拿去，至于鉴别后是否舜的亲笔，与我无关。”老聃当即点头应允，吩咐同行助手付洛氏族农夫四镒黄金，与助手骑牛马带《箫韶》书简返回周都洛邑。
老聃带《箫韶》书简回到征藏室后，一连多日，请多位专家学者前来鉴别，均以无法辨别是否舜亲笔而去。一个月后，老聃再请人鉴别，依然是“无法辨别真伪”。
这日中午，老聃正在食用午餐，突然心想，这《箫韶》乃是于洛氏族居住地发掘，再去那里拜访些老者，或许会有收益。想罢，赶紧把盘中餐食尽，带上《箫韶》，骑青牛来到那个洛氏族居住的小山村。走访过几位都言说：听祖辈人讲，洛氏人上古时期便开始在次居住，伏羲、尧、舜都曾来过。至于出土《箫韶》，是否为舜亲手所书写，就不得而知了。
老聃无奈，见天色已晚，月升东山，便告别众老者，骑青牛怏怏走出小村，沿岸洛河回京都。刚出小村行之不远，就闻得一阵优美动听琴声从洛河边传来。老聃心中疑惑，与此偏僻之地怎会有人弹奏。骑青牛循声向洛河边走去，月光下，只见一美丽少妇独坐于河边方石之上，正在忘情地弹奏着七弦琴。老聃轻唤青牛止步，静静闻听那少妇将乐曲弹奏完毕，正欲唤青牛离去，就听那少妇转身冲其言道言道：
“老聃先生慢走，我有事相告。”
老聃一惊，问道：“你是何方仙子，知我名字？”
那少妇抱琴站起，言道：“请近前来，我细说与你。”
原来这少妇就是这洛河洛神，就是宓妃，宓妃原是伏羲氏与女娲之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏人。
这日，劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，为奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是