得知老先生多日粒米未食、滴水未饮，知其恐不久于人世，便紧握其双手问道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞说道：“我一直在等你，就是因有话要对你言说。你可知道，经过故乡要下车，这是为何？”老聃回答：“经过故乡下车，就是要我等不忘旧。”常枞说道:“正是。”又说道：“看到高大老树木要迎上前去，你可知为何？”老聃说道：“看到看到高大老树木要迎上前去，就是让我等够老。”常枞道：“甚是。”然后，老先生又张开嘴给看，问道：“我舌头还在吗？”老聃道：“当然还在。”老先生又问：“我的牙齿还在吗？”老聃说道：：“已经无有。”常枞又问老聃：“你可知何因吗？”老聃回答道:“舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿不不复存在，岂不是因它是刚硬吗？”常枞说：“所言甚好！世上事情都已包容尽，我已无话再讲。”
常枞老先生言罢，咽下最后一口阳气，与世长辞。
老聃跪于地上，嚎啕大哭，悲痛欲绝，发誓言道：“恩师，你虽已逝去，然你的教诲我将终生谨记，你的智慧我将接续传承。
常枞老先生的辞世，着实让老聃时常思念。每每想起恩师教诲与举荐，便更增强其担当好守藏史官职责。
守藏史官相当于如今国家图书馆馆长，主要职责是管理好周王朝的守藏室图书。由于周王朝当时已极尽衰败，周王朝的所为守藏室，不过也就是几间房破旧舍而已。书架上摆的书，尽是些竹简、木简，还有一部分是布帛，上面或刻或写着密密麻麻的字。这些东西，一卷卷，一捆捆，粗粗细细，长长短短堆放在一起，老聃每天搬来搬去，进行整理和归类。书的门类又很繁杂，什么《三坟》与《五典》，《八索》和《九丘》，什么《阴符》与《祈昭》，《河图》与《洛书》等等。这些图书有的比较完整，有的却缺页少字，需不断地校对与核订，要付出许多辛苦。竹简、木简、绢书、麻布书，需要分类并按年代次序编号，还要按一定的顺序排列好。部分竹简、木简的皮绳和麻绳断裂，板片脱落，散乱开来，页码颠乱，要重新理顺，用新的皮绳或麻绳穿缀起来。不过老聃干起来倒是很有兴致。有些竹简、木简上的字，因磨损而漫漶不清，或者绢卷上的字被鼠咬火炙，难以认得了，这就需要及时补刻或补写。老聃就根据上下文意，进行必要的考证，把失落的字一一补上。如此一来，尚需做许多考证，不经意间却慢慢成为学者。这时，他想到《老莱子》手书竹简十五篇，便将其也暗中收入征藏室中。可惜此竹简后来因征藏室典籍被盗，最终遗失。
这日，秦国派名叫秦佚使者送来一批书简。按当时规矩，诸侯国为周王室献书，使者返回时可带几卷王室书简。秦佚只要求带回一卷周朝《王制》，可当时馆存《王制》仅有一本，只能带走抄件。老聃便花费一日之功，亲手将《王制》誊写了一遍，交与秦佚。当夜，他回到住地刚要歇息，忽然想起自己抄《王制》时，抄错了一个字，把“男”写成了“田”字。原来《王制》上在讲周朝官爵时，原文是“子男五十里”，而老聃却把“子男五十里”，抄成“子田五十里”。他马上起床，从住地家里赶到秦佚驿馆，改正此字。秦佚赞扬其做事认真，愿与交友。再来周都洛邑，必看望老聃。
公卿幕僚来借书，老聃要落笔记账，写明借书时间和还书时间，若到时不还，他就以恰当的方式向其索书。图书出出进进，看似纷乱却井然有序。同时，老的工作不局限在城里，他不单纯做守藏史，还要做征藏史，要到附近郊县采风，收集民间诗歌和文献，带回来整理成册，以补充守藏室文献。
一次，老聃手下一位助手下乡去郊外采风，在洛河畔，一个由古老洛氏人居住的一小山村，发现一捆书简，名曰《箫韶》。这位助手想